如何评价电影「使徒保罗 Paul, Apostle of Christ」?

怜我世人，忧患实多——《使徒保罗》

**《使徒保罗》片名Paul, Apostle of Christ (2018)，别名保罗，基督使徒。

美国基督教宗教题材电影。

影片关于大爱、关于信仰，讲述基督教最伟大传教士“使徒保罗”生命的最后一段时光。

影片通过插叙倒序的方式，将保罗转而信奉基督教、不远万里传教、建立基督教社区的故事一一展现。使徒保罗是耶稣的同龄人，年龄稍小于耶稣，最初的保罗是一名坚定的反基督人士，他熟悉圣经旧约，认为基督教运动会危害到犹太教，因此致力于迫害基督徒。一次当他前往大马士革捉拿基督徒时，途中耶稣亲自向他显现，见证神迹后，保罗的信仰发生转变，唯一不变的是他的旺盛斗志，他从坚定的反基督分子变成了最坚定的基督教传教士。

影片主要展现使徒保罗被暴君尼禄投入监狱的一段生涯。罗马暴君尼禄和使徒保罗都是历史著名人物，网络上有很多背景资料，想要进一步了解电影的话，可以稍微搜索查阅一下。

使徒保罗宣扬主旨是用爱感化一切，就像甘地一样，采取非暴力的方式对抗暴力，他想向世人证明的最重要的东西就是，基督教是教人大爱、是无害的。

保罗只有极力展现基督教的大爱，才能得到更多底层人民的支持，才能得到强权统治者的放生，否则早早地就被赶尽杀绝了。尼禄之所以选择让基督教徒背负纵火的虚假罪名，最主要的原因就是基督教当时十分弱小，丝毫不可能构成反抗的可能。

《旧约》中强调“以眼还眼，以牙还牙”。报复需要实力，当双方实力明显不在同一层级时，弱者的报复只能招致灭门结局。因此，作为新约和旧约的交汇，《以赛亚书》做出了另一种选择，耶稣被不公审判并被钉上十字架时，“他被欺压、在受苦的时候却不开口”。使徒保罗也贯彻了这一宗旨，当他的信徒们手持刀剑杀入监狱时，保罗拒绝了越狱请求。他在《新约》中记录，“你们要效法我，如同我效法基督一样。（林前11:1）”保罗意识到基督教想要发展壮大，想要让更多的人皈依教义，就不能通过强权暴力去征服人心，也不能通过“以牙还牙、以眼还眼”的方式自我损耗。他宣扬的是一种和平无害的方式，只有世人认识到基督教是无害的，才能让处在发展初期弱小的宗教势力存活下来。这是低调发展的一种策略，是保证教义火种不灭的委曲求全方式。

同样的，路加医生被投入大牢时，身边的信徒们对未知前途充满迷茫，惶惶不可终日。深得真传的路加医生告诉大牢里的其他信徒们，“不要怕，只要一下子，我们就可以遇到那位救赎我们的主耶稣。”路加自然知道大家第二天就会被送入斗兽场喂狮子，可对教徒们可不能这么说，只能采用另一种安抚方式。结合基督教徒超越尘世的期盼，结合教义，让大家在死前得到一丝丝慰藉。就像动物们在遭受惊吓时，会发生假死性硬直反应一样，动物们的脊椎切断了肢体通往大脑的神经信号，超然脱俗，让它们在死前没有痛苦。这是弱者在面对无解绝境时的一种自我保护机制，也是大自然的一种仁慈。

在生产力低下的时期，宗教拥有发展壮大的土壤。在人治时期，社会繁荣安定寄希望于少数掌权者的喜怒哀乐，一个暴君可以让整个国家动荡不堪，一个明君可以让百姓得到休养生息。宗教的发展也一样，能够满足统治阶级需要的就能够得到发展机会，有违统治阶级需要的就会被剿灭。犹太教、基督教都是符合当时特定历史时期的产物，宗教可以为统治阶级提供安抚人心的有效措施，不是脑壳坏掉的统治者都会支持某一种宗教。

当然生产力发展，科技水平提高后，宗教也就会显出其天然短板。就像片中路加治好救助典狱长女儿的冰一样，这并不是耶稣显灵，而是医学发挥了作用。如果路加信奉的是犹太教，是不是就说明犹太教更胜一筹呢。

保罗见证了耶稣显灵后，笃定地信奉基督教，三十年间行走一万六千多公里，成功建立基督教社区，成为最伟大的传教士。神迹是否存在，我们无从考证，但是如果大家和信教人士交流交流，的确会发现拥有坚定理想信念的人所表现出的精气神，和信奉金钱的人是完全不同的。

世界三大宗教都有其产生的历史背景，如果不能与时俱进，就会和现代价值观产生冲突。有的宗教紧贴时代发展，做出了适当进化调整，有的宗教墨守成规，呆板地理解教条字面，最终结局显而易见。比较下来，能够结合普世价值观，来宣传本教教义，而且还能够具备拍摄宣传宗教题材电影条件的，估计也就是基督教了。

“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”

影片关于基督教，但从普世价值观来看，也是关于信念追求。不论是信奉什么教义，凡是能够坚持理想信念追求的人、坚定地执行信条的人，都是值得敬佩的。传教不是打打嘴炮，不是道貌岸然的虚伪做派，而是身体力行的知行合一。仅从这一点来看，保罗是一位值得敬佩的人。

焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？

为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。

怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！