“这个拓片的得来实属机缘巧合！”王世清对记者说。前不久的一个周末，王世清像往常一样去逛南艺后街古玩市场。在一个古玩店铺里，王世清被店里陈列的一张拓片吸引住了。拓片一套两张，一张上有“明吴菊翁之墓”六个篆书大字，一张上则是密密麻麻的正楷小字，两张拓片一样大小，都是正方形。

凭着经验，王世清知道这是一套墓志拓片。第一张拓自墓志的志盖，第二张图拓自墓志的志铭部分。“我再仔细一看，看到志文前几个字是‘先府宾墓志铭’，接下来是‘乌乎！孤小子承恩不惠于天，天降严罚，乃夺予父……’等内容。”王世清据此判断，这是一个名叫“承恩”的人为其父亲书写的墓志铭。

再看下面的内容，王世清越来越激动。他判断，这就是明代大文豪、《西游记》作者吴承恩为其去世的父亲吴菊翁所撰写的墓志拓片。

经过一番讨价还价，王世清花了数千元将这套拓片收入囊中。

墓志在水田里被发现

拓片买回来之后，王世清做了一番研究。他发现，这个拓片所对应着的“吴菊翁墓志”现在深藏在江苏某博物馆中。而目前为止，与吴承恩有关的文物只发现了寥寥数件，此墓志正是其中的一件。

“事情还要从1972年1月说起。那一年冬天，淮安县石塘公社二堡大队郭大庄的社员在水田里劳作时，无意发现了一合明代吴菊翁墓志。”王世清告诉记者，郭大庄位于淮安县城南二十华里许，明代时这里的地名叫灌沟。根据墓志的记载，吴菊翁“葬于灌沟先垄”，正与发现地吻合，此地很可能就是吴承恩家族的祖坟所在地。

其实，早在1945年，在吴菊翁墓志后来被发现的地方，当地农民曾经挖掉过一座“一椁三棺”的墓葬。据目击者回忆，三具棺木都经髹漆，头部的挡板上有红漆写的字，记得是“大明某某年”等。当时，墓志就已经被发现，它被竖插在砖砌的基座上，由浇浆加以固定。但当时墓志没有被人取走，丢弃在附近，直到1972年1月再次被发现。

吴承恩家世唯一实物资料

“‘吴菊翁墓志’是当时江苏省发现的唯一一件与吴承恩有关的实物资料，墓志也很快被收藏到了某大型博物馆中！”王世清说。

根据王世清查到的资料，“吴菊翁墓志”为石质，正方形，志盖和志铭部分的长宽均为63厘米、厚12厘米。志盖篆书“明吴菊翁之墓”六个大字，志铭刻楷书，计37行1141字，文章简练，书法工整。

“吴菊翁墓志”全文由吴承恩撰写，并且亲自书写文字，由石工摹刻。因此，此墓志对于研究吴承恩的家世，重现吴承恩的书法艺术具有极其重要的价值。学界亦公认，此墓志是研究吴承恩家世的唯一实物资料。

记录众多吴承恩历史密码

王世清说，他从“吴菊翁墓志”拓片中了解到了很多和吴承恩有关的历史信息。比如，墓志介绍了吴承恩的父亲，他名锐，字廷器，因“晚年特爱菊，自号菊翁”。吴菊翁生于明天顺五年(1461)，死于嘉靖十一年(1532)，活了72岁；墓志中，吴承恩说自己“先世涟水人，然不知何时徙山阳，遭家穷孤，失谱牒，故三世以上莫能详也”，也就是说，吴承恩的祖籍是涟水，不知道什么时候，家族迁徙到山阳(指当时的淮安府山阳县)来了，他家里贫穷，家谱不慎丢失，因此以上三代往前的情况已经搞不清楚了。

王世清告诉记者，墓志还介绍了吴氏家世在经济、教育等方面的情况：吴承恩家“鄙以卖采缕文谷”，也就是说吴家是一个以花线、花边为业的小商人家庭。在吴承恩幼年时，家境就已经破落，政治和经济地位不高。吴菊翁对明代腐朽的封建制度是感到不满的，这些对吴承恩的思想形成和发展，打下了深深烙印。

是从博物馆里“流”出来的

“此墓志的另一个重要价值，则是保留了吴承恩的书法！”王世清说，从拓片上的正楷字来看，吴承恩的书法造诣也是极高的。虽然他生前曾替人写过许多字，但目前所发现的实物不多。在1972年之前，学者们只发现了浙江长兴遗存的吴承恩书写的“圣井铭并叙”。

王世清说，“吴菊翁墓志”写于隆庆元年(1567)，当时吴承恩已经68岁，此墓志属于他晚年的作品。“圣井铭并叙”则写于嘉靖十一年(1532)，吴承恩当时才33岁，是他早期的作品，两者风格不同，为后世了解吴承恩不同时期的书法艺术增添了难得的实物资料。

据了解，吴承恩死后，他的亲戚邱正纲曾经搜集他的部分遗稿，刊印《射阳先生存稿》四卷。这套书的续录一卷收录了“先府宾墓志铭”，但这篇文章与1972年出土的墓志实物相比，文字上有几处改动。由此可见，《射阳先生存稿》收录的只是吴承恩为父亲写的一份墓志铭初稿。

“吴菊翁墓志从上世纪70年代初就收藏在省内某著名博物馆，我收藏到的拓片也应该是由该博物馆制作的。由于某种原因，这件应该本列为珍贵馆藏的拓片竟然流落到了收藏品市场上，被我无意购得。”王世清说。

据悉，王世清已经委托南京某文化公司，以其收藏的“吴菊翁墓志”拓片为蓝本，制作复制品，交由淮安的吴承恩纪念馆，进行广泛推广和传播。