“在古代，举贤让贤的出发点是一心为公，只有无私的贤者才能举贤，举贤只是人心本具的明德在官吏推荐提拔方面的一种彰显”，中央党校博士、《群书治要》传承委员会组织部部长罗嘉羽提出，举贤让贤的根本在于人心，在于“明明德”。 “任贤使能”的本意是举荐任命贤德之士而使令、教引有才之士。借鉴古人的智慧，我们今天选拔官员，既要从制度入手设计有利于举贤任能的人才选拔机制、监督考核机制，进一步把权力关进制度的笼子里；更要从根本出发，从教育出发，培养更多的贤德之人。
中国文化国际合作创新联盟副秘书长刘艳霞对青少年教育问题有切身感受。她认为目前重视阅读、重视教育的理念越来越深入人心，但是适合幼儿、青少年的优秀绘本、少儿图书尚有欠缺，存在着低质化的问题。我们需立足于优秀传统文化，让青少年对中华文化建立起亲切感、信任感，给青少年带来独特的审美体验，提供更优质的精神营养。
中共中央党校（国家行政学院）教授刘余莉为本次读书研讨会进行总结发言。她表示，任贤，首先必须培养贤才。圣贤人之所以能够成为圣贤，离不开圣贤经典及圣贤教育的长时熏修。读书人所读之书是圣贤之书，所接触的老师也是圣贤之师，所思所想所见所闻皆是圣贤大道，久而久之自然会熏陶为圣贤君子。这就是孔子所讲的“少成若天性，习惯如自然”。她认为，一个人接受圣贤教育并长时熏修之后，自然就能够分别是非、善恶、真伪，从而亲近真善美，远离假恶丑。这才是现代素质教育所应当追求的目标。选贤任贤方面也反映了同样的道理。非贤人不能识别贤人，更不会任用贤人。中国传统盛世之所以能够出现“人才辈出，文武并兴”的局面，在于中国传统社会从教育、考试、选拔、考核、法律、监察、培训、激励制度等多方面落实了“爵非德不授，禄非功不予”、“进贤受上赏，蔽贤蒙显戮”的原则，从而真正做到了“贤者在位，能者在职”。因此，我们只有深入研究中国历史的治国理政思想和制度体系，才能真正对之生起信心，才不会盲目崇拜照搬西方的制度，避免出现“异体移植”和“水土不服”的问题。

（文化副刊部编辑）