地坑窑院是 建筑史 上一种 逆向思维 的产物，它是利用自然地形下沉式地挖掘，建筑与大地融为一体，地面上几乎看不到形迹，这与普遍通用的上 竖式 材料垒砌，矗立在大地之上的建筑，风格迥然不同。这种一反常规的构造方式，是地坑院最大的价值所在和魅力体现。地坑院是在黄土层中挖出的 居住空间 。这种 建筑形式 从现代绿色 生态建筑 的角度来看是属于“原生态建筑”，从中国古代“天人合一”的 哲学思想 来看，它是人与大自然和睦相处、共生的典型范例。由于它没有明显的建筑外观体量，可以认为大自然的山山峁峁就是它的体量，原生的 自然生态环境 风貌就是它的形象。地坑窑院的构思十分巧妙颇具匠心。由地面下到院落， 再经 由院落进到窑洞，形成收放有序的 空间序列 。处于地面，人的视野十分开阔，步入坡道视野受到约束，再进到院落便又有豁然开朗的感觉，整个空间充满了明暗、虚实、节奏的对比变化。地坑院深入土地之中，融合在自然之内，长天大地一色，院里花开满院，蜂飞蝶舞，院上“车马多从屋顶过”，呈现出一派田园之美、自然之美。难怪建筑学家 荆其敏 、张丽安教授的在他们的著作《 中外传统民居 》中这样写道:“中国的黄土窑洞民居建在 黄土高原 的沿山与地下，是人工与天然的 有机结合 ……有的整个村庄建在地下，是建筑生根于大地的典型代表，其自然风格与乡土气息充分体现了敦厚朴实的性格，乡村住宅应寓于大自然之中，好像是大自然的延续。”先秦时有一本书叫《 考工记 》，记录了当时“百工”造物的一些原则，第一条原则是造物要讲“天有时，地有气，材有美，工有巧”的道理，创造任何一种物件都要考虑到天气、气候、季节的变化。而地坑院，充分体现了“天有时，地有气”的营造法则。

地坑院 造型装饰美观

进入地坑院村落，往往首映眼帘的是那金色的玉米串、红色的 辣椒 串子和庭院中的绿树、窑顶上的 麦秸垛 ；这些自然的色彩在秋高气爽、蓝天白云的黄色大地上是那样的鲜艳夺目和协调统一，富有生活的韵味，体现着装饰与生活的高度统一。另外种植于崖畔、路边、入口的枣树，无论是在 枣花 飘香的夏收6月、还是8月秋收芒种，那悠远的清香与红艳艳的大红枣儿，都在装饰着黄土窑居村落。

由于黄土窑洞只有一个外露的门脸，俗称“窑脸”。这唯一的立面真实地反映出 拱形结构 的特征和门窗的 装饰艺术 。不管家中经济条件如何，人们都力求将“窑脸”精心装饰一番。从最简朴的耙纹装饰、草泥抹面到砖石砌筑窑脸，再发展到 木构架 的 檐廊 装饰，历代工匠都将心血倾注在窑洞的这唯一立面上。

另一方面栏马墙（ 女儿墙 ）也是装饰的重要部位，大多用 土坯 或砖砌成花墙。除满足功能要求外更注重美化与装饰，用砖则必砌成各式花墙，用土坯则在顶部的扣 小青瓦 中作 装饰花 形，于简朴中蕴涵灵秀之美。在栏马墙下做的青瓦 挑檐 ，做法有一叠和数叠，在 窑顶 预埋木 挑梁 或 石材 挑梁，上铺小青瓦而成。窑洞中在砖石拱窑前做檐廊的属高档次的窑洞建筑，数量较少。檐廊的出现，可以说是护檐功能的扩大。它同时构成庭院与窑洞的过渡性空间。

窑洞的拱形曲线是窑洞立面构图的重要元素，它与栏马墙、瓦檐这些直线因素形成对比。同时，窑院内的鸡窝等小窑拱以及不同功能窑拱的大小变化，使这些曲线在统一中富于变化和节奏。各地窑洞拱形曲线不尽相同，概括起来有尖拱、 半圆形 拱、 抛物线拱 等。这些拱形曲线内的构图中心，则是门窗。鲜红的 窗花 使整体立面增添了色彩。窑畔、窑腿用兰砖勾勒装饰，线条素洁生动。

在中国风水理论中，很强调门的安置，因为它关系到主人的吉凶祸福，因此在确定门洞的定位和尺寸时须煞费苦心。按风俗观念讲：“宅门”是煞气的必由之路。所以要用镇符镇住煞气，在民间流传最广且有感情色彩的镇符形式是贴 门神 、 除夕夜 放置桃木杠。贴门神的风俗后来演化为年画和楹联，意在图个吉利。

门楼、入口一直是传统 民居 中重点装饰的部位。在传统民居建筑中，“宅门”可表现房主的财富和地位等。最简朴的宅门是就地挖洞；其次是土坯门柱搭草坡顶；进一步是青瓦顶；讲究点的是砖砌门拱，上卧青瓦顶；富有人家则是 磨砖对缝 ，砖墙门楼。门洞中的坡道也是装饰的重要部位，同样有各种不同的做法。有的用青石平铺或 青砖 铺成踏步，甚至还有用碎石装饰坡道两旁崖面，别具一种自然的 工艺美 。

另外，在地坑院院中央挖一30公分深，比院落边长窄2米左右的方坑（也称院心），方 坑内 种上一丛丛绿树、 一簇簇 鲜花，这些象征生命存在的植物，为地坑院带来许多生气和灵性，它的人文作用，远远大于它的实用功能。它提示地面上行走的人“别掉下来”，在 炎炎 盛夏里给地坑院带来一片绿阴，滋润了生活在黄土地上的人们的日子，那种中国传统的“天人合一”的 自然观 ，被应用得淋漓尽致，置身于每个坑院仿佛进入一座座与世隔绝的“ 地下宫殿 ”。木制门窗古朴典雅，向外开启的风门更是奇特，所有这些，整体搭配得十分自然、素洁、严整。观看一座干净整洁的农家小院，就像在欣赏一件精美的工艺制品。

地坑院 居住舒适惬意

地坑院是大地的一部分，随大地脉搏而跃动，防震效果极佳。实践中，人们对 天井院 不断完善改造，使之合理化，这种地坑院窑为圆拱形，坚固耐压，院洞深，冬暖夏凉，挡风隔音，安全可靠，冬季窑内温度不会低于 摄氏 l0度左右，夏天也在20度左右，既使中午也要盖上被子休息，人们称它是“天然空调，恒温住宅”，最适宜人居住。几家人杂居在一个相对封闭的空间，共用一眼水井，合用一处 茅厕 ，同甘共苦，充满温情，构成一个和睦相处、其乐融融的 大家庭 。

地坑院 建造科学合理

在近20年内，许多专家纷纷到 三门峡 考察地坑院，认为地坑院作为古代穴居方式的遗存，有着较高的历史学、建筑学、 地质学 和社会学价值。虽然没有建筑师，但这种建筑非常的科学。例如，为了防止下雨时，水灌入窑洞，在地坑院中间挖有供存渗雨水之用的 渗井 ；为了防止地坑院四周的积水流入院内，四周都砌有拦马墙和青瓦房檐，拦马墙的另一个作用是防止有儿童掉入地坑院内；为了防止雨水渗漏，窑顶还要在雨天后碾压平整，同时村民们还可当作打谷晒粮的“场”，一举两得；“通灶炕”的设计，冬季烧火做饭、饭熟炕热，一事两用；存放粮食的窑洞开有与地面相通的“马眼”，收获季节可将晒干的粮食直接从马眼流入屋内放置的粮囤中，方便省事等等。

地坑院 紧迫性

随着 国家经济 的发展,人们生活条件的改善,居住条件也正逐步发生巨大变革。人们逐渐从地下走向地上，地坑院正被一座座砖瓦房所替代，尤其是年轻人更把地坑院看作是贫穷的体现，如今极少再有人建造地坑院了。村子里最晚的院子是在上世纪80年代初建造的，因为没有人居住，成片的地下村落正在加速走向消亡。人马寨村的王宝藏说，在200年前，他们村还几乎没有砖瓦房，大家都住在地坑院内，住在地坑院内的人数只剩1/3了，而地坑院在这几年内也消失了五六十个。地坑院如果有人住，一般都能住上一两百年，在陕县有100多年历史的地坑院有很多，但没人住后很快就会倒塌。西张村镇一位工作人员说，仅在2003年9月29日的 强降雨 中，西张村镇地坑院就有600余孔窑洞倒塌，使地坑院的消失速度进一步加快。抢救有 代表性 的地下村落，保护民居 文化遗产 已成当务之急。90年代后期,国家出台了“退宅还田”的 土地政策 ，由于地坑院占地较多，被当地政府列入“退宅还田”项目之内。填院造房,退宅还田,使一座座地坑院逐渐被水淹土埋,地坑院的数量在迅速减少，地下村庄正在 一步一步 走向消失。在此民居保护与 土地开发 产生矛盾的关键时刻,有选择地保护抢救一些有代表性的地坑院村庄,已是刻不容缓。作为 民族文化遗产 的内容之一,作为民居史上的一大奇特景观,我们有责任、有义务对民居地坑院进行抢救性保护。我们要积极地宣传呼吁保护的重要性、紧迫性，培养群众的保护意识,提高领导对保护工作的认识,将地坑院的保护纳入国家民族民间文化遗产的抢救保护工程之中。

让人感到欣慰的是，来地坑院的抢救与保护已经引起了全社会的关注，当地政府进行了不同程度的抢救与保护，不少著名学者、民俗专家等也都在积极献计献策。

地坑院 必要性

地坑院是 中华文明 宝贵的历史遗产，是中国民居建筑领域的精彩篇章。对于这一古老的建筑， 清华大学 建筑系 教授 楼庆西 认为：“它是政治、经济、文化的载体。在农村，它全面记载了封建 宗法制度 的政治、经济、文化、技术等形态，是中国 民间文化 的一个很重要的组成部分，是一种文化意义，给人文化的启迪与熏陶。尤其是在经济高速发展的今天，老房子去掉，新房子起来，这是规律，我们保护它就是留下一种印记，它作为一种文化遗产，让我们知道祖宗是什么样。如果消失了，就意味着人丧失了记忆，意味着人没有了童年，没有了过去。”每一种民居形式都是从低级向高级逐渐升华链条上不可或缺的一环，都带有鲜明的地域或民族特征。地坑院建筑特色鲜明、文化气息浓厚、充分反映豫西地区人与自然和谐相处的历史文化特征。保护这种民居形式，也就是保护 中华民族 从远古到现代不间断的物质记忆。随着人们经济水平的改善和退宅还田政策的要求，地坑院这种弥足珍贵的民族民间文化遗产正从人们的视野中逐渐消失，因此，保护地坑院院显得十分必要。

地坑院 开发原则

（1）保护与开发并重原则。民居最吸引人的，不是建筑本身，而是正在进行时的民居状态。 平遥 、 丽江 引人之处也在这里。有人居住和生活，造成了一种既有历史痕迹又有现实状态的场景。这样的建筑不是静态的，也不是空洞的，人的生活充盈着它，历史与文化在这里循环往复，不是定格与凝滞，而是持续与发展。

（2）文化生态 经济原则 。地坑院的开发建设应以保护文化 生态环境 为前提，地坑院的开发在今后的发展中，一定会具有生态和经济两方面的特征，既是当地独特文化的组成部分，也是旅游业的组成部分，所以它的开发建设一定要以保护文化生态环境为前提，实现其与经济的 协调发展 。

（3）可持续 发展原则 。地坑院景观资源是珍贵的自然与文化遗产，资源的开发和利用应该以保护为前提。开发实施是一个动态过程，必须有利于分期建设和逐步实施，注重开发序列与 开发强度 ，尤其要摆正 经济利益 与 资源保护 的关系，着眼全局，着眼长远。

（4）资源特色原则。地坑院文化资源丰富，要以此为基础，重点突出地坑院的整体景观，突出人与自然的和谐，适当结合开发其余的自然和 人文景观 。突出地坑院在豫西旅游业中的地位，首要的就是突出自身的资源特点，而不是迎合市场要求。

（5）协调统一原则。地坑院开发建设要做到互相协调，既有利于突出地坑院的主体景观特色和地方特色，又能构成集聚 旅游资源 的整体美，使游客感到舒适、自然、和谐。所有的人工设施宜小不宜大，宜低不宜高，宜藏不宜露，要注意和当地景观的有机结合，也要避免部分城市化倾向的发生。