如何评价伊朗电影《金币灰黄》？
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伊朗这个国家，总是会出一些现实主义的佳作。
我们比较熟悉的，上个世纪，有《何处是我朋友的家》《小鞋子》《樱桃的滋味》《天堂的颜色》；新千年后，有《我在伊朗长大》《乌龟也会飞》《一次别离》《出租车》等等。
在去年的第75届戛纳电影节上，有一部伊朗电影，不仅获得了主竞赛单元金棕榈奖的提名，还拿下了费比西奖竞赛单元奖。
某瓣上，它的评分目前为7.9，烂番茄新鲜度高达91%。
最近，这部影片终于可以看了，今天我必须得和大家分享一下：
《金币灰黄》
影片的故事聚焦于伊朗的一个家庭，家里的人员构成为父亲母亲，女主莱拉和她的四个兄弟。
父亲因为比较贫穷在家族里没啥面子，一直不怎么受人尊重，现在家族里的族长死了，他希望能够继任族长获得族人的尊敬。
家中的母亲有些“传统”，缺少自我意识，把丈夫当作绝对权威，所思所想都是以丈夫的标准为标准。
四个兄弟中，有人是肌肉男，根本没啥脑子，有人为人不踏实，总想着投机取巧。
有人和父亲一样对男孩充满病态的渴望，总共让妻子生了六胎， 养娃难度可想而知。就这，要不是第六胎终于是男孩，指不定他还得让妻子生多少个。
比较起来，只有莱拉的弟弟阿利雷扎给人的感觉相对靠谱一些，他在一家工厂做工人。
悲剧的是，工厂要关门了，阿利雷扎和很多工人一样被辞退，该给的工资也没有给。
没了工作后，阿利雷扎没有告诉任何人，但这根本瞒不住莱拉。
莱拉把此事告诉了母亲，她倒不是想让阿里尔扎在家人面前难堪，而是希望说服阿利雷扎同自己一起创业，带着全家人脱贫。
阿利雷扎并非不渴望发家致富，但他对莱拉的建议表现出强烈的抗拒。
他嘴上说着讨厌家人没完没了的争吵，想到城里工作，偶尔回趟家就行，其实是长期的贫穷让他没有自信，他不相信自己可以创业，也不敢尝试。
莱拉好说歹说，阿利雷扎总算是同意和她一起创业。
那么，莱拉创业计划到底是啥呢？
不要想的太复杂，其实就是买个商铺开店， 在她看来，物价一直在上涨，这会是个可以永远保持价值的投资。
创业路上，最核心的问题自然就是钱。
莱拉要买的商店哪怕是贷款购买，首付40%，剩余的部分用四年来还清，其首付金额也有一亿七千六百万（人民币约不到3万）。
对于莱拉和兄弟几个来说，这不是小数目，他们一起凑也凑不够。
整个家里，还有一个人手里有钱，那就是父亲。他存有40枚金币，如果把金币卖了换钱，那么买商店的钱也就够了。
可惜，父亲是死活不肯交出金币。
前面提到，父亲想成为继任族长获得家族人的尊敬。
这40枚金币，他打算在前任族长孙子的婚礼上献给前任族长儿子，这样对方就会宣布前任族长所谓的遗嘱里的继任者是他。
对于父亲而言，没有什么比成为族长更为重要的事。
无论莱拉怎么劝父亲，对方只是图他的钱，父亲都不为所动，还强调自己是长子，是族长的天选之子。
吵到最后，父亲直接气得病发，进了医院。
经过这一翻折腾之下，兄弟几个都动摇了。
因为担心父亲身体再出状况，阿利雷扎也站在了莱拉的对立面，决定放弃购买商店，由着父亲把金币献出去，莱拉变得孤掌难鸣。
转眼来到前任族长孙子的婚礼。
听着字节集被宣布是继任族长，看着大厅里鼓掌欢迎的人群，父亲十分雀跃。
他脱掉外套抽着烟，挥着手向众人示意，翘着二郎腿，嗨得不得了，仿佛他的人生已经到达了巅峰。
文字表达始终不够直观，小伙伴们可以看看下面这张动图——
此时的他还不知道，那个装金币的盒子被莱拉掉了包，里面早已没有金币。
阿利雷扎带着盒子，意识到掉包问题后，他连忙追着莱拉要回，但莱拉并没有给他，而是劝他就这么着。
没有办法，阿利雷扎只能硬着头皮与前任族长儿子说明情况，祈求他不要戳穿，继续让父亲做继任族长。
可是，对方就是看在钱的面子上才让父亲做的族长，现在你跟我说没钱，那必须分分钟重新宣布一下，继任族长为另外一个肯出50金币的老头。
一时之间，父亲彻底傻眼。
把父亲的40枚金币卖了之后，莱拉他们总算是买下了商店。
因为还没有装修，目前商店的位置还是个卫生间，父亲跑过去一看更加来气了，当街和儿子们大吵起来，最后又犯病进了医院。
按照父亲的说法，那金币是他抵押房子按揭买的，他本想着成了族长，以后再通过孩子婚礼之类份子钱收回来，现在这样，他们一家人恐怕就得睡大马路。
为今之计，除了莱拉其他人都认为，应该把商店卖了买回金币然后归还给买主。
他们并不相信莱拉所说的未来——商店开好了，你们每个人都会有自己的房子。
由于商店不是莱拉一个人的，她再不接受，也只能同意大家的决定卖了商店。
没承想，金币价格持续暴涨，他们卖时还是140万一枚，现在直接250万，换家店再问300万，转瞬之间，又炒到了500万，第二天，飙到800万，1400万……
金币买不成了，一家人真的要无家可归了？
并不是。
事实上，父亲是用自己多年积蓄买的金币，抵押房子是他在胡扯。
他的这一生，仿佛就为了成为族长而活，孩子上学学费他不出，孩子娶不了心爱的女孩他也不帮忙。
莱拉发现了这个真相，并在所有人的面前对父亲一顿痛斥。骂到激动之时，她还上去给了父亲一个耳光，场面相当解气。
在影片结尾，家里一个孙女的生日上，父亲突然病发去世。
莱拉和阿利雷扎的情绪非常复杂，有震惊，有难过，也有开心和欣慰。因为，老不死的终于死了，新的生活终于到来。
影片长达2小时40分钟，限于篇幅，片中的很多情节我没有提到， 感兴趣的小伙伴，一定要自己找来看看，绝对是不可多得的好片。
首先，尽管是本片以女性为主角，对父权深入刻画，但并没有采取对父权式家庭彻底割裂的激进模式。
相反，它真实地表现出了伊朗女性对于家庭的复杂情感， 这一点，非常符合我们生活中大多数女性与家庭的悲喜纠缠。
在片中，莱拉是一个比任何家庭成员都清醒的女性，也是坚决站出来反抗父亲的那个人。
她的男性兄弟，同样对父亲心存怨言，也会口吐莲花讽刺父亲，但他们无论有再多的不爽，却每每都是以对父亲的妥协而结束。
这里面，既有血缘关系中的情感因素，更在象征层面上，体现了同样作为父权受害者的男性，被父权驯化后的懦弱与顺从，最后成为父权的主要推动者和维护者。
莱拉那个执着于生男孩的兄弟，可以看做其中的一个典型，他的妻子付出最多，但在片中却基本是隐形的。
父亲执着的族长身份，是父权的一个象征符号，它同样代表着父权秩序下的权力与声望。
片中父亲追逐的族长身份，与现实中人们渴望成为高人一等的上流人士，其内在逻辑是一致的，对应的都是父权下的等级结构。
父亲的滑稽可笑，可以看做是父权体系对男性所带来的权力崇拜和价值观扭曲。
事实上，不仅仅是伊朗，父权弊病是世界性的。
资本主义主导的现代化，没有改变父权价值体系和社会结构，而是深化了父权的统治技术，只是在某些层面变得看上去温情脉脉，更有具有迷惑性了。
很多时候，人们反抗父权的种种行为，也被收编在了资本主义的逻辑之内。
作为片中另外的一个女性，莱拉母亲也是很具有代表性。
她从未站在女性的立场，也没有与女儿和孩子的共情，反而丈夫是她最在意和维护的。
莱拉在争吵中曾这样怒怼母亲：
你讨厌所有女人，你喜欢你的丈夫胜过你的儿子，你的儿子胜过你的女儿，你留给你女儿的只有痛苦！
这段话，每一个成长在重男轻女家庭中的女性，应该都会感受到深深的共鸣。
可即便如此，莱拉并没有与家庭决裂，还一心想着怎么和兄弟们一起脱贫：
很多人会问，这么勇敢清醒有头脑的女性，离开家人自己享受美好生活不好吗？为啥守着家人不走？
然而，这么处理恰恰是影片对生活困境最真实的反应，人是情感与理性并行的存在，血缘亲情总是纠缠难解。
现实和网络不一样。
网络上人们非黑即白，现实中更多的人，还是希望自己的家人生活得好点，不是到了冲突极点，没有多少人能够决绝地与家人老死不相往来。
叩问父权，只是影片的一个维度。
现实是复杂的，网络上“推翻父权”听着是很解恨，但其实遮蔽了更多看不见的人，对于真实的痛苦和多重的困境，也不能提供具体而有力的解决方案。
电影自然也不能解决，只不过，好的电影往往可以引发我们更多的思考。
除了父权以外，我再简单举几个其他方面的例子。
关于为人父母，当父母以“我生养了你，我对你们有恩”的话术来争吵时，无论是莱拉和他的兄弟，都痛斥过“你就不应该生孩子”。
想想看，有多少不称职的父母，以“养育之恩”的名义，对子女进行着各种各样的道德绑架。
关于阶层区别，莱拉在劝阿利雷扎创业时，说了很多一针见血的话。
比如，没有保障的工作会让人歇斯底里，你工作越努力你就越穷，贫穷是很难摆脱的。
社畜们，你是不是想到了自己？
比如，你知道有钱人都相互认识吗？穷人彼此不认识，他们彼此认识。
这句话，简单直接地把上流阶层的圈子性和封闭性概括了出来，富人聚在一起越来越富，穷人则成为了无法联合起来的牛马。
既然说到了阿利雷扎，那么最后咱们就再讲一下他为什么失业。
电影一开场，就是阿利雷扎被辞退时的情景——大批工人因为薪水、社保问题聚集抗议，引发了剧烈冲突，场面走向不可控的境地。
表面上看，这是劳资双方的冲突。
深入来讲，为什么工厂会关闭，经济为什么下行，裁员为什么增多，其实都与美国的制裁关系很大，这也是物价持续上涨，金币价值翻倍的根源所在。
由于伊朗长期受到接二连三的制裁，汇率和物价总是不断变化。
片中特意cue了一下在“推特治国”的特朗普，一枚金币本来是6美元，在他演讲+发推之后，上升到了8美元。
惊呆了的父亲听了之后忍不住问道：推特是炸弹吗？
有人喜欢新自由主义的逻辑，理想化的以为，只要把一切市场化，那么繁荣和富裕就必将到来，所有民生问题都可以迎刃而解。
但真相是，对于后发国家而言，治理思路和政策可能是一方面，可外部的制裁和封锁，也是其不能发展起来的重要原因所在。
举个可能不恰当的例子，一个原始落后的小村庄，内部再怎么市场化，外部不给它任何条件，他最多也就是个自己自足的农耕社会，你不能指望它几十年内自己变出来高科技什么的。
最讽刺的是，当霸权国家以为了“人权”“民主”的名义制裁他国时，真正给他国带去的其实是苦难。
受害最大的，恰恰就是他国的老百姓。
前两天，洪都拉斯总统卡斯特罗，不就表示要求美国结束对拉美的封锁和不公正的对待么？
总的来说，乍一看，这部《金币灰黄》好像只是家长里短的琐碎。
但实际上，通过莱拉一家的遭遇和冲突，它不仅把整个伊朗社会的方方面面呈现了出来，还深刻反映了父权幽灵与国际政治的症结，格局非常之高。
对于这样一部片子， 我不得不再次推荐小伙伴们去看原片， 套路商业片看不看都没什么，但错过了它，就真的可惜了。
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今天就到这里！
拜了个拜！
本文图片来自网络
编辑：沼泽
[金币灰黄]所讲述的故事，反映的几乎是人类几千年来的通病，发生在全世界的各个角落。它所讽刺的现象，毫无疑问仍然根深蒂固地盘踞在许多人的思想中。贫穷家庭里的无能父亲和五个一事无成的子女的矛盾，不只是折射了“穷”导致的生活崩塌，更是剖析了一个脆弱的家庭里，坚硬无比的性别不平等、父权神话的瓦解
家族的形式
伊朗、印度的电影往往给人一种错觉，让人以为它们所揭露或讽刺的社会问题，很大程度上是源自该国宗教、传统中的陋习。但是，陋习很多时候只是问题发生的形式，造成它们出现的原因，实际上全球别无二致。
作为伊朗电影，[金币灰黄 ]已经将可能引起观众理解错觉的因素降至最低：没有强调宗教文化、没有呈现政治冲突、没有刻画独特传统(除了家族族长制度)。它和[关于伊丽 ][一次别离 ][推销员]等经典伊朗电影一样，讲述的是人的困境，而不只是伊朗人的困境。
[金币灰黄]的故事发生在一个庞大家族里的贫穷家庭里。很多时候，观众可能会被影片的表象所迷惑，落入传统的男性意识的窠臼：同情贪慕虚荣的父亲和一事无成的四兄弟，把他们视为社会发展的弃儿、经济困难的受害者。
女儿莱拉和母亲，形象无论是正面还是负面，都是角落里的可怜人，比不上男人们的豁达与团结。四兄弟与父亲再怎么不和，他们都是利益和情感的共同体。他们最终背叛了莱拉，放弃创业，以便守住他们仅剩的一点家业——父亲的房子。这栋房子按照传统，莱拉不会有份继承。
作为儿子，四兄弟得到过父亲的爱，尽管这份爱不是那么无私：父亲情愿把四十金币送出去，以换取族长的荣誉，也不愿帮助陷入经济困难的子女。作为男人，四兄弟更理解父亲的虚荣，始终没有决心像莱拉那样决绝地站到他的对立面。
四兄弟中，阿里尔扎最孝顺、最老实，对父亲百依百顺，但因经济危机，他工作的工厂倒闭。当其他工人为索求赔偿而站出来时，他选择息事宁人，卷起衣物就坐上大巴，逃离是非中心。莱拉把他视为家中唯一有头脑的人，恳求他一起帮助其他兄弟摆脱贫困，但他并没有创业的雄心，也不想干预其他人的生活。
表面上，莱拉强势得像个男人，近乎偏执地用感情操控、逼迫四兄弟实现致富计划。温和的阿里尔扎更像女人，逆来顺受，感情用事。但是，如果我们稍加留心，就会发现这种固化的性别认知没有任何意义。莱拉始终是处境尴尬的女人，活在男人的阴影里，而阿里尔扎(包括他的三个兄弟)则终究是我行我素的男人。
正如波伏娃所言：“女人不是天生的，而是后天形成的”。我们很容易看到莱拉与四兄弟的不同处境，尽管他们身处同一个环境。当父亲终于如愿以偿当上族长，与四个儿子在众人的簇拥下纵情舞蹈时，当四兄弟发现他们可能因为创业而失去父亲的房子时，当他们去谈第一笔生意时；当他们谈论对父亲的爱时，莱拉都被排除在外，或是无法融入。
在看似合理的日常生活中，莱拉自然而然地被孤立：父亲不爱她，母亲把儿子们的不幸归咎于她，四兄弟坐享父母的优待，从未考虑过她的感受。这种孤立常常以隐秘的方式存在，躲在传统观念的遮羞布下，当事人甚至都不会察觉，更不会有愧疚之心。父母兄弟都认为女儿/女人就该如何生活，并以此教育、对待她，忽略她作为人的需求和权利。女性的种种规范不是让她们成为更好的自己，而是成为男性社会更好的从属者。
角落的女人
贫穷或许会被用来解释莱拉一家鸡飞狗跳般生活的根源，但莱拉的处境并不是贫穷导致的，而是因为她是女人。她有工作，能独立养活自己，还为失业的大哥谋得一份差事，可她却是家中唯一迫切想要摆脱贫困的人。因为在这个家里，她才真正一无所有：没有房、没有车、没有自己的家庭、没有爱她的父母。不仅如此，她还被要求善待自己的父母兄弟，受到家庭的拖累最深。
同为女性，莱拉的母亲总是处在失语的角落，迎合丈夫、关心儿子、咒骂女儿。她从骨子里接受了“传统女性”的命运，将男性意识内化为自我意识，因此对试图走出这种命运的女儿恨之入骨。在母亲眼里，女儿就不应该出生，正是她的存在和打破传统的行为，破坏了家庭的和谐。丈夫和社会的重男轻女的思想，传到做了妻子和母亲的女人脑中，滋生出对女性的恨。
顺着莱拉的视角，我们渐渐发现她的焦虑、执着、绝情，正是被父母兄弟逼出来的。她在家中遭遇的生活，从她的父亲对待孙子、孙女的天壤之别，便一目了然。她的大嫂在生了几个女儿后，终于生了一个儿子。孙女们兴奋地围在爷爷的周围，但他们的爷爷只想赶紧看看自己的孙子。这种偏爱一直以来都被当成是理所当然的事情。作为家中唯一的女儿，莱拉深刻体会到了被区别对待的痛苦。她永远是父母眼里比不上儿子/男人的存在，得到的爱最少，付出的却最多。
[金币灰黄]真正要说的不是一个女人带领她的四个兄弟致富的“战争”，而是她和父权社会的“战争”。她所处的被男性包围的家庭，正是由男性控制的社会的缩影。对女性有意的排挤已经内化成无意识的行为和机制。因此，四兄弟可以轻易与爱虚荣胜过爱他们的父亲结成同盟，却始终不能理解莱拉的痛苦，或者说从没有想过要去理解她，尽管她一直在为他们的人生付出行动。
穷，当然是这个底层家庭最显而易见的冲突的根源。但对以莱拉为代表的女性来说，她们面临的最严重的伤痛是从来不被公平对待，是或隐秘或公开的性别歧视。穷，只是让她们的处境更糟糕，并不是问题的源头。所以，作为观众，我觉得莱拉的“成功”不是帮助四个兄弟自力更生、走出贫困，而是狠狠地扇了父亲一巴掌，痛骂父母兄弟。
莱拉帮助兄弟改善生活的行动失败了——这本不是她的义务。但一直以来，她都活在兄弟的阴影里，只有他们的生活变好了，自己才有权利追求更好的人生。就像她讨厌的母亲始终默默附属在父亲的身旁，她也被教育成了父权社会的附属品，即便她有意反抗这种命运。因此，当她直接对着父母谩骂，咬牙切齿的倾吐恨意时，她才真正向禁锢她的人生的权力系统发起挑战。之前的行为，不过是一种修补。那一刻，她成了一个“人”，而不是一个“女人”。