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《画皮》是《聊斋志异》的名篇之一。它写了一个恶鬼害人的故事。这个恶鬼不是赤裸裸地害人，而是披有一张美女的画皮，它靠了这张画皮去迷惑人，去消磨人，只是当它的面目暴露的时候，它才露出狰狞的本相，把人害死。

恶鬼披着画皮，俨然成了一个美女。如果被害者王生是个鲁男子，不去主动兜搭，更不要主动把它引进自己的书斋，与之寝合，自然不会被害。可惜他做不到。王生引鬼入室固然有其被欺骗的一面，即被恶鬼的画皮表象所迷惑，因而看不清它的本质；同时也有其颜色的一面。无缘无故把一个“二八姝丽”藏在自己的书房里干什么呢？心不端，行不正，到头来自己害了自己。

作者在小说的结尾，仿照司马迁《史记》的写法，以“异史氏”的名义发了一段议论：“ 愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人！明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不寤耳。可哀也夫！”可知他写这篇小说是为了劝诫“爱人之色而渔之”的“愚而迷者”,并拉扯到“天道好还”的因果报应上去。

但小说的真正思想价值，是教育人们看问题要透过现象看本质，不要被事物的假象所迷惑，特别要注意警惕和识别善于伪装的两面派。我们平常所说的“戮穿画皮”，就是由这篇小说而来的，并且恰当地运用和发挥了这篇小说的积极的思想意义。

小说在写到王生侦破恶鬼的真相后，乞求道士除鬼。道士“不忍伤其生”，“乃以蝇拂授生， 令挂寝门”，以阻其再来，求得两安无事。然而恶鬼害人是它的本性，你不忍伤其生，它却“取拂碎之，裂生腹，掬生心而去”。这是一个教训，说明人鬼不两立，对于恶鬼，决不能动什么惻隐之心，只有斩草除根，彻底解决才是。

这篇小说艺术上结构完整，有头有尾，情节离奇，耐人寻味。小说开头写王生早行遏一女郎，由于贪色，竟把她带’进自己的书斋，展开情节；接着写王生适市，道士指其遇邪，王生半信半疑，造成悬念；进而写悬念解除，王生窥见狞鬼自行画皮，情节顿生波澜；然后写王生求道士除鬼，道士以蝇拂授生。蝇拂能否治鬼，再生悬念；接下去写悬念解除，恶鬼碎拂害生，裂腹掬心而去，把情节推向高潮；最后才是道士收鬼，陈氏乞救王生，矛盾彻底解决。

整篇小说，情节紧凑，一环紧扣一环，悬念顿生，波澜迭起，牢牢地抓住读者，收到勾魂摄魄的艺术效果。这篇小说在艺术描写上相当细致、形象、逼真。不论现实的还是幻想的情节或场面，都能给人以亲临其境的感觉。如开头写恶鬼伪装的女郎，“抱襆独奔，甚艰于步”;接着写王生问他，她还故意作态，不肯回答，说什么“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”再问，则黯然日：“父母贪赂， 鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之。所弗堪也，将远遁耳。”

这些都写得非常真实可信、细致入微。其他如女鬼碎拂、道士诛鬼等幻想性的情节，同样写得形象逼真，使读者如见其形，如闻其声，表现了作者高超的艺术想象力和艺术描写才能。