《秘密》中的「吸引力法则」：在心中不断地向宇宙「下订单」，猛烈地强调自己要达成的目标，之后就能够实现了。

书的作者既然称其为「法则」，那么他就是在对「客观事实」进行一个陈述。然而，并不是所有的对于客观事实的陈述都是真实的，有时因为描述者认知能力有限，会给出错误的事实陈述。唯有当该条事实陈述被证实为真（与客观事实的情况相符），我们才能认可该描述。

譬如牛顿提出的牛顿运动定律（Newton's laws of motion），描述了物与力之间的关系。当这三条定律的描述，符合客观存在呈现的样子时，我们便认可，该定律是真实的。

「吸引力法则」是其作者给出的一个 不真实的事实陈述。 原因如下：

（一）所有的成就属于善业果，而想要获得善业果，是需要种下善业因的。即种下因，获得果；

（二）光光在心里不断「下订单」，强烈地渴望某个结果，这一行为并不属于在「种下善业因」，应该称其为「种下善业因」的引导；

（三）书中给出很多所谓「成功地运用『吸引力法则』达成目标」的案例，以此让读者产生「哇，这么多人实践成功了，说明这法则是真实的」的错觉。这是作者为已有的立场寻找能够支持其成立的案例的行为，作者对于那些同样实践其说但并没有达成目标的案例予以忽略，只字未提；

（四）对于上一条，绝对不接受所谓的「因为心诚所以成就，而没成就的都是因为对法则还心不诚」。既然称其为法则，那么便应当是普适性的存在，不能因为主观上的「心诚」或「心不够诚」就导致该「法则」有效或无效；既然称其为「法则」，那么就应当在达成其描述的诸多要素后，必然呈现其描述的结果。

回到「吸引力法则」本身。一个人强烈地想要成就某个目标，这种心念称之为「欲」（chanda）。而「欲」的特相是「想要行动」，也就是想要做某一件事情，或者想要获得某种成就、想要追求某样东西。它的作用是寻找所缘，追求目标。现起是「需要所缘」。欲就好像把手伸向目标。 欲本身没有好坏之分的，它是中性的，比喻为只是一个向目标伸手的动作。「吸引力法则」说得，无非就是，你要有强烈的「欲」，你要不停地把手伸向目标。但是，有伸手的动作，就一定能拿到东西么？真不是。

欲，这个伸手的动作是需要的，但是真正使得伸手后能够取得目标，还需要其它很多因素一起促成。譬如，你和目标之间的距离够近。不够近怎么办？做点什么，让距离缩短啊（自我提高）。或者想办法借助工具啊（贵人相助）。倘若如那「法则」所说，你就反复强调你的目标即可，宇宙将回应你，你就会成就，那最终的结果就是，你手臂伸地都酸了，那果子还是离你的手有一段距离。

那么书中那些「成功案例」是怎么回事？这是一种「归因错误」。那些案例中，实现了目标的人，他们并不仅仅只是在内心有想要达成目标的心念，他们还实际地努力奋斗了好嘛。他起早贪黑不说，花时间学习大量知识提高自身的能力不说，他苦练技能不说，他花费时间社交不说，就仅仅把最终达成目标的原因归结为「因为他使用了『吸引力法则』」，别闹了。

我在读大一的某天上午最后一节课读了《秘密》这本书，心想「一本小破书那么贵」，讲来讲去就是一个中心思想，「你得强调对目标的渴望」。当时因为临近下课要吃饭了，我就在心里拼命地向宇宙下订单，「食堂里有个我的座位，食堂里有个我的座位」。南大那么多人，一下课都蜂拥进食堂，到处都是人。我就这么念叨啊念叨，结果去到食堂，并没有空位留给我。但是我看到了同宿舍的小周，我问他：「你为什么有座位？」他说：「我早五分钟溜出来了。」很明显的，在「想要吃饭有个座」的「欲」指导下，小周采取了行动，最终成就了目标，这才是正确的逻辑。压根不是只靠心里想想。

在欲的基础上，人们应当努力满足其它一系列条件因素，方能最终达成目标。而不光光只是靠「欲」。