在汉代及之後的著述中亦屡见不鲜。《 古诗为焦仲卿妻作 》：“便可白公姥，及时相遣归。”《 晋书·王羲之传 》：“会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得。”《乐府诗集·横吹曲辞·琅琊王歌辞》：“公死姥更嫁，孤儿甚可怜。”北周卫元嵩《元包经·少阴》：“稚牧於姥，子育於母也。”唐段成式《酉阳杂俎·诺臯记下》：“有妇人四五，或姥或少。”陆游《阿姥》：“阿姥龙钟七十强。” 字书 最早收入此字者，大约是唐玄应的《 一切经音义 》，《 广韵 》亦收入此字， 注音 莫补切，上姥明。从历代的用例来看，此字既读莫补切，亦读如老音的卢晧切。其含义，有《 汉语大字典 》所说的“年老的妇人”的意思，玄应《一切经音义》卷十三即解释说：“姥，今以女老者为姥也。”有“母亲”的意思，亦用於称呼“姥或爷之母”，还有《广韵·姥韵》解释的“姥， 女师 也”的意思。求之 书证 ，借“姥”为形，以“老”为音，来称呼王母，大概不晚於明代。明代的湖南 临湘 人 沈榜 ，在其《 宛署杂记 》卷十七中第一次明确使用了“姥姥”二字：“孙称母之母曰 老姥 ，母之父曰老爷。”晚於沈榜的明代江西 宜春 人 张自烈 ，在其《 正字通 ·女部》中说：“嫽，即媪之转声，义与媪通。今人称王母为嫽嫽。”沈榜用“姥”，张自烈用“嫽”，用字不同，读音释义全同。後世，“姥”字通行，而“嫽”字仅存於《正字通》中。张自烈用的“嫽”虽未通行，但他说的“媪之转声，义与媪通”，倒给後人不少启发， 章炳麟 的《新方言·释亲属》中即说：“山西平阳呼祖母曰媪。”概而言之，今中国诸多地方以“姥姥”称王母，至晚在 父系社会 之前，即已在今中国流行。此由沈榜的《宛署杂记》可证。沈榜借用“姥”字，以表示这个音为卢晧切的称呼，或许是缘於作为 形声字 的“姥”，其表音的 右文 “老”即读卢晧切，且汉唐宋元以来，有以“姥”称老妇人之例。此字虽不必定为“姥”字，但用“姥”字，亦合唐宋之後俗词书写之惯例。张正烈的用“嫽”字，或许是因为“嫽”为上声来母落萧切，与卢晧切音近。但两者相较，“嫽”之含义，与王母的称谓相去较远，这或许也是後世舍“嫽”而用“姥”之故。那麼，这个读音为卢晧切，意思是王母的词，究系由何而来，当用何字？从语义上来看，除了“姥”字之外，还有一个“媪”字，也用以称呼年老妇人。“媪”字，《广韵》注音乌皓切，上晧影。《 说文 》解释说：“媪，女老偁也。 从女 ，昷声。读若奥。”“媪”字见於先秦典籍中，而“姥”字，大约为魏晋之後的用字，《广韵》虽将“姥”字注音为莫补切，上姥明，但一般认为，其为“老”字的後起 分化字 ，专用以指称年老的妇人，玄应的《一切经音义》即说“姥，今以女老者为姥也”，含义与“媪”字相近，二者即使不是 同源 ，也是同族。自沈榜《宛署杂记》记载以“姥姥”称呼王母，後世遂相沿袭用，一直至今。但“姥姥”二字，不见於明之前的著述中，“老姥”一词倒屡见不鲜。《 玉台新咏 》所收古诗《为焦仲卿妻作》中有“阿姥谢媒人：女子先有誓，老姥岂敢言”之句， 北魏 郦道元 《水经注·河水一》中有“菩萨以足指地，魔兵却散，三女变为老姥”，《 太平广记 》引南朝 刘义庆 《幽明录·何比干》中有“门首有老姥，看可八十馀”，宋曾慥《 高斋漫录 》中有“老姥自言病痁求药，公随行偶有药，取以遗之”。这几例中的“老姥”皆为老妇人之意。但从用字及称谓的传承来看，沈榜所说的“姥姥”，当由“老姥”而来，二者读音虽同，但含义有别，由泛称年老妇人，转而专用以指“母之母”，这也或许是沈榜记作“姥姥”，而不作“老姥”的缘由之一。再由“老姥”上溯，则当为 秦汉 之前的“老媪”。按照时序，随著语音之变，语义之变和用字之变，先有“媪”和“老媪”，然后有“姥”和“老姥”，再然后，便有了“姥姥”。