《浪客剑心》中的斋藤一经历过何种转变？

《浪客剑心》讲的是一群 被时代抛弃的人在新时代寻求答案的故事 。

幕末到明治，日本社会在两派势力的激烈对撞中进入了崭新而又短暂的平衡。

剑心所代表的的维新志士被时代选中，获得了胜利。

但在这份胜利的背面，是赤报队的传承者相乐左之助、是御庭番众的末代忍头四乃森苍紫、是同为人斩却惨遭灭口的志志雄真实。

这些人无一例外都是被时代甩在身后的可怜人，他们身上寄托着刚刚经历过变革的人们对旧时代的追思，乃至对新时代的质疑和挑战。

他们需要答案，需要一个自己曾经/如今/将来应当为何而战的答案。

只有向身为胜利者的剑心发起挑战、向剑心一手缔造并苦心维护的明治政府发起挑战，他们才能得到这个答案。

为此，他们不惜在故事中化作背负恶的男人、化作复仇的厉鬼、甚至化作幕末亡魂接二连三地纠缠在剑心的身边。

但是斋藤一完全不一样。

作为新选组的一员，他明明是曾经的失意者和失败者，是被时代抛弃的人，但他从登场的那一刻开始，他就从未以旧时代的凭吊者的姿态站在剑心的对立面。

恰恰相反，他反而“打不过就加入”，化名藤田五郎成为了明治政府的警察，隐然一副新时代代言人的姿态引导剑心接受与志志雄的战斗。

这说明什么？

说明斋藤一在故事开始之前，就找到了属于自己的答案。

他的答案就是“恶·即·斩”。

哪怕时代不同，哪怕所属的组织发生了改变，哪怕曾经的“大义”不复存在。但恶·即·斩依然是斋藤一坚信并坚守的“正义”。

曾经在新选组挥舞刀刃，无非是为了保家卫国。

如今给警视厅除恶惩奸，为的也依然是维护社会的平稳和秩序。

从始至终，他斋藤一都是在为守护这个社会贡献自己的力量。

这点事情想通了，是壬生之狼还是藤田五郎又有什么区别呢？

斋藤一无需叩问剑心，就达到了人生观的自洽，自然也不会满腔愤懑地找拔刀斋茬架了。时代的风吹动，你和我都被吹动，拔刀斋和新选组的斗争就让它埋葬在旧时代吧。

这也是为什么，在故事最后剑心提议给幕末以来的决斗做个了断时，斋藤一并没有赴约。

现在的绯村剑心，找到了自己的幸福，救赎了自己的罪孽。

现在的斋藤一，为了国家和政府挥刀，贯彻属于自己的恶·即·斩。

壬生狼和拔刀斋都是过去式了。

新的时代，大家更应该好好活下去。