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灵媒 中国人的看法

在中国,巫觋往往也成为妖言惑众的祸源,所以 孔子 主张 子不语怪力乱神 。为何称灵媒为怪力乱神?因为他们的灵力来得没有理由,那些神鬼世界也没有一定的秩序和道德准绳;通常是会教人为善,但一旦和这些巫觋本身的权益、冲突、矛盾时,其中一部分人就会自行出面或者暗中操作,散布谣言、颠倒是非、惑乱人心。故自古以来,中国 民间宗教 的灵媒信仰虽然起起灭灭,但都未能登入大雅之堂。
从佛教立场看,修善积缒是以持戒、布施而得人天缒报。以因果的观点来说教化大众、种善因、得善报;种 恶因 、受苦报。如果遭受到灾难、贫病等情事,最好的方法是忏悔、积德、存善心、说好话、做好事。所谓吉人自有天相,这是由于自修善法而得到 护法神 的惠助,以及诸佛菩萨的庇佑。不需要通过灵媒的 关系来 以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神。
灵媒确实有其作用,而这种作用的帮助,不过是挖肉补疮式的临时救济。无法真的解决问题。其后必须继续地挖肉、补疮伤口永远在起灭交替著。求助于灵媒 粗看问题仿佛已经解决了,实质上是问题在连锁著,越陷越深;类似吸食 鸦片 、 注射吗啡,越醉越深。但是一般民众很难有此自觉。就像海里的 章鱼 ,找不到食物时,可用它自己的触角充饥,那是没有办法的办法。但是长此以往,就只有死路一条。因其违背了 因果原则 ,也违背了 自然规律 的秩序。
虽然通过灵媒的帮助,有时也真的能够得到一时的意外之缒;但是,那只是一种假相的告贷,是一种幻觉的满足而已。所以,学佛的人,不许说神弄鬼地自作灵媒,也不得亲近灵媒,应该依据佛法的指导,自求多缒,努力开创明日的前途。
灵媒的力量既然来自鬼神的灵力,而且因为鬼神来去无踪、 飘忽不定 ,所以任何一个灵媒都可轮番接受到许多不同的 灵体 附身。一旦灵体离身,做灵媒的人可能变成比常人还要软弱无能的人。如果经常为人赶鬼、治病、禳灾、锥厄。当灵体离身之后,灵媒自己本身就会遭受到恶报的惩罚。因此,凡是灵媒,经常都会恐惧灵体离身而失去灵力。故需常设法请鬼、迎鬼、供鬼、养鬼,保持与 鬼灵 接触,以达役使鬼神且保护灵媒本身的目的。
美国刑事界在案情毫无进展或头绪时,有些 侦查人员 也会去找灵媒,请他们指点迷津。我认识许多自称能破案的灵媒,到底灵不灵,准不准呢?则莫衷一是。我处理过的几个案件曾请灵媒协助,但是都没有任何效用。有一次,一位牙医师失踪不知去向。我们到 他家 彻底地搜索,从天花板搜到地下室,都没有发现任何线索。结果,当地的警察局局长只有求助于灵媒。隔天一大早,局长就打电话给我,说灵媒通灵得到新的线索——失踪的牙医尸体就在天花板上面。我们只有再回去,将整个天花板都拆下来检查。这是一栋旧房子, 隔热系统 是用过时的 玻璃纤维 构成,刺在身上和手上都非常难受,所有侦查人员的身体和脸上都变得又红又肿,我们将天花板的前前后后、里里外外都搜查过,但是仍然没有任何线索。大家都很生气,便将那位“指点迷津”的灵媒找到现场,准备痛骂她一顿,问她在搞什么鬼。没想到她仍神兮兮地辩解道,“李博士,我是说在天花板上,可没说是在这间房子的天花板上呀,可能是其他房子的天花板也不一定。”我们也哭笑不得。灵媒的猜测没有科学及事实根据,因而不能用于法庭。人在绝望的时候,常常会不问苍生问鬼神。警方偶尔会因为灵媒指点而破案,但是机率只有万分之一。灵媒也会借题发挥,大肆张扬其通灵法力,却避而不谈他们曾经误导的案件。----虽然很多灵媒都已被证实是骗子,但是现实生活中无法解释的灵媒协助破案的例子还是很多的。比如美剧“ 灵媒缉凶 ”的原型Allison dubois,就是一个美国现实中存在的灵媒,她已协助美国 凤凰城 的地区检察官多次破获 重大案件
宣称能沟通阴阳 两界 的“灵媒”在大多数人眼里只是一帮江湖术士,在西方却已成规模产业。他们售卖杂志,上演电视真人秀,有专门的 卫星频道 和收费热线电话,开发主题 旅游项目 培训课程 。一些“灵媒”界名人一年开40多个“专场演出”,每场上千观众,30英镑(约合305元 人民币 )一张的 入场券 一票难求
这些灵媒到底靠什么风生水起?他们真有 超自然能力 吗?英国《星期日泰晤士报杂志》记者凯蒂·格拉斯“潜伏”进英国一家灵媒学校,以普通学员身份,亲身体验“灵媒是如何炼成的”。
第一节课练习“ 读心
格拉斯“潜伏”的灵媒学校名为“亚瑟·芬德利学院”,格拉斯的老师是一名在学院有20年教龄的中年妇女,15名同学来自不同地方和行业,其中有 红十字会 雇员、家庭主妇、秘书,也有来自美国的退休者和精神治疗师,很多人自称有过或强或弱的通灵体验。
第一节课,老师要求学员两人一组互相“读心”。格拉斯的搭档是一名叫埃夫丽尔的30多岁女子。两人相向而坐,埃夫丽尔说她“看到”了写作。虽然 没人知道 格拉斯的记者身份,但她戴着眼镜,且一直在做笔记。埃夫丽尔还报出了一个名字“ 伊恩·班克斯 ”,这确实是格拉斯最喜欢的作家之一。
不过轮到格拉斯“读心”时就没那么顺利。她无法汲取对方的“能量”,只好“瞎蒙”。她看到对方颇像一个爱管教别人的母亲,便说了“孩子”;埃夫丽尔说她没孩子,“虽然我想要几个”。
“那可能就是你得到这种暗示的原因,”老师在一旁鼓励格拉斯,并让她描述一下对方的房子。格拉斯闭上眼,但还是“看”不见任何东西,只好继续瞎猜:“很安静,井井有条,有一张 直背 椅子。”这回她“蒙”对了。老师又鼓励她讲讲地毯的样子,是厚还是薄?格拉斯随口一说:“不同处厚度不均。”埃夫丽尔说:“你说的没错,那正是一直困扰我的问题!”
顾客更需心理治疗
在花了几天时间与其他学员轮流“读心”并与其死去亲人“对话”后,格拉斯发现,很多学员都是多次经历了亲朋离世的痛苦之后才发掘了自己的通灵“天赋”。学院院长安德鲁·哈德利就是在26岁那年在6星期内连续失去父亲、姐姐和外甥之后,突然发现自己能“通灵”。“我一直为父亲的死埋怨自己,我能听到他说‘别担心,儿子,那次 心脏病 发作是注定要来的,你对此无能为力’,我感觉一下子轻松了。”他说。
在学习中,格拉斯学到了当灵媒的 行为准则 :和善、殷勤、有 责任心 ;不要对别人的生活指手画脚;假如客户在抽泣,建议提供与其故去亲人“对话”的服务,但要记住“传话”时一定先加上一句“根据亡灵的意见……”,否则你会遭到起诉。
她也学到了如何通过 文字游戏 为自己“感应”到的信息做不同解读。比如,“假如你感应到一个名字‘罗丝’(英文中也有 玫瑰 之意),也可能是指玫瑰花。他们是否种了一株玫瑰?还是有人在棺材里放了一枝玫瑰?”又比如,“四月”可能是人名,也可能指月份,“感染”可能是指一场疾病或富有感染力的笑声。
格拉斯发现,在她为同班学员“读心”过程中,她根本不必为自己随口瞎编的那些模棱两可的语言多作解释,对方自己就会对号入座。比如,当她告诉一名男学员他死去的女友很有创造力,他便开始滔滔不绝地谈她的摄影技术;当她对一名红十字会女雇员说她不够勇于发言,后者于是倾诉她在工作中意见不受重视的烦恼。
格拉斯觉得:相对于 准确性 ,她的“读心”对象们更需要的是一种心理治疗。
当50多岁的梅利莎要求“通灵”她死去的好友时,格拉斯漫无边际地胡说一气:一个虚弱的老女人,站在一间简陋的白色房间内,透过 落地窗 望着远处的森林;她得了 癌症 ,年轻时住在城里;喜欢穿男装,会弹吉他。当她抬眼望向梅利莎,对方正连连点头,惊诧于她的精确,但更惊诧的是格拉斯自己。
专家解释通灵“秘诀”
课程结束后,格拉斯带着困惑离开灵媒学院,向英国 金史密斯学院 的另类心理学研究所所长克里斯托弗·弗伦奇教授讨教。他解释说,灵媒常运用两类技巧让听众相信其无所不知:“热读法”和“ 冷读法 ”。
所谓“热读法”,即事先刻意收集 客户信息 ,包括在“专场表演”开始前安排“托儿”混入观众中,偷听别人谈话以获取信息,或者利用观众刷卡购买入场券时提供的信用卡信息提前做 背景调查 ,或者通过社交网站搜寻有用线索。这类技巧属于欺诈行为。
相比之下,“冷读法”更具隐蔽性,比如根据客户的年纪、种族、 社会阶层 等做一些笼统推测,从对方的 肢体语言 分析其反应,在谈话中抓住对方不小心泄露的任何线索,并巧妙引诱对方透露更多信息。
除了这两类手段,弗伦奇说,心理学上还有所谓“ 巴纳姆效应 ”,这种心理学现象得名于美国著名 马戏团 艺人巴纳姆,指的是人们很容易相信一个笼统的人格描述符合自己的个性特征,实际上这种描述放之四海而皆准,经典的说法如“你表面上很自信,但内心缺乏 安全感 ”。星相学家和灵媒们常常利用这种 心理现象 说服自己的听众。
弗伦奇指出,有些人遭遇不幸后可能会对 死后的世界 产生丰富幻想,并因此相信所谓 超自然现象 。那些自称能“听见”或“看见”灵异现象的灵媒们可能本身就为幻觉所扰。
另外就是“信则灵”的作用:如果观众对灵媒的“功力”表示信服,会加深灵媒对自己的信心,更放心大胆地施展其“ 特异功能 ”。 灵媒在西方成规模产业 英记者亲身体验欲揭秘密 .福州新闻网 [引用日期2013-04-07]