禅宗开悟和释迦牟尼佛开悟，差距大到无法想象，唯一个办法能做到。

禅宗的“直指人心，见性成佛”，也就是大彻大悟，明心见性。除了乘愿再来的佛菩萨，禅宗的明心见性，只是见到了佛性，并不是真正意义上的成佛。否则就不会有“悟后起修”之说，开悟只是修行的开始，还要广学多闻，就是“法门无量誓愿学”。就是常说的“理需顿悟，事需渐修”。

达摩祖师把衣钵传给了二祖慧可，并对慧可说，“衣钵传到六祖，就不用再往下传了。因为那时言说的多，修行的少”。到了六祖慧能是五祖给他讲《金刚经》的要义，当讲到“应无所住而生其心”时大彻大悟。禅宗从六祖慧能开始，就用《金刚经》印证参学者所悟是真是假。禅宗的教育方法，历代祖师有很多都是当头棒喝，令上根人当下开悟。

梦参老和尚开示：开悟之人只相当于成就了第一个大劫，之后要修利益众生的事业。这个成佛只能说是明心见性而已。与释迦牟尼佛在菩提树下的大悟不同，释迦牟尼佛经过了三大阿僧祇劫的修行才获得了大悟。我们乍一看释迦牟尼佛从出家学道到成佛，好像是一生成佛的，其实不然，释迦牟尼佛在成佛前和未来佛弥勒菩萨一样，是在兜率天内院是作为一生补处菩萨的。“一生补处”是菩萨的最高阶位，意为尽此一生后即能补到佛位。比如弥勒菩萨，现居兜率天，以后便会来到娑婆世界成佛。

释迦牟尼分别在七万五千佛、七万六千佛、七万七千佛前承事供养，才完成了三大阿僧祇劫的资粮。释迦牟尼佛在另一世中，为“大悲菩萨”，在临终时，发愿变作肉山，供广大的众生来吃，这种无我牺牲自我的精神，在这无数劫中，他不仅要经受几乎无始无终的时间的磨难和考验，而且还要在不同的生命流转形式中施财舍命、济世救人。完成了成佛的誓愿，所以释迦牟尼佛也是经历了三大阿僧祇劫而成佛的。成佛后还要用一百劫的时间来修相好，就是佛具有的三十二种相好，八十种随行好。

况且一个佛所教化的世界，在一定时期内只有一尊佛出世。释迦牟尼佛已涅槃，未来佛弥勒菩萨作为一生补处菩萨，未来会下生示现成佛。实际上，弥勒菩萨比释迦牟尼佛更早发愿成佛，同时也比释迦牟尼佛早42劫跟佛修行。但是为何释迦牟尼佛比弥勒菩萨早九劫成佛，在《弥勒菩萨所问本愿经》中，释迦佛说：“弥勒发意先我之前四十二劫，我于其后乃发道意。于此贤劫，以大精进，超越九劫，得无上真正之道，成最正觉。

释迦菩萨七天七夜用一偈赞佛供养弗沙如来： “天上天下无如佛，十方世界亦无比； 世间所有我尽见，一切无有如佛者”。 释迦菩萨七日七夜以一偈赞佛的功德，令他超越弥勒菩萨九劫成佛。根据梦参老和尚开示，禅宗开悟和释迦牟尼佛开悟，差距大到无法想象。差了三大阿僧祇劫零九十九劫的时间，仅仅三大阿僧祇劫的漫长时间，就长的无法计算。一个大劫中有成（世界生长期）住（世界壮盛期）坏（世界老死期）空（世界灭无期），如此成住坏空相续循环一次为一大劫。所以一大劫的时间，都长的吓人，何况是三大阿僧祇劫。

唯一个办法能做到，就是念佛法门。就是念一句“阿弥陀佛”，大安法师说，只要具足信愿，哪怕是散乱心念佛，一样可以往生到西方净土，往生虽分三辈九品，即便是下品下生，就是蕅益大师说过就满足了。可见即使是下品下生，得到阿弥陀佛佛力的加持，一样是圆证三不退的阿惟越致菩萨。开悟都是小事，古人常说“但得见弥陀，何愁不开悟”。往生到西方净土，等同于八地菩萨，只有八地菩萨才圆证三不退“位不退、念不退、行不退”。菩萨靠自力修行，第三大阿僧祇大劫，进入八地「不动地」无相无得，无证无悟，成无生法忍，尽断三界惑已，才能位居补处。

我们具足信愿念佛，往生到西方净土，等同于八地菩萨，这中间省去了三大阿僧祇大劫的漫长修行时间，所以根据根据梦参老和尚开示，开悟之人只相当于成就了第一个大劫，我们已经超越了禅宗的开悟，进入一生补处菩萨位，就是说一生圆成佛道，一生成佛，就和释迦牟尼佛三大阿僧祇开悟，是一般无二的，一模一样的。

而且西方净土有一个好处，可以带业往生。印光大师说念佛法门，乃佛法中之特别法门。仗佛慈力，可以带业往生(约在此界，尚未断惑业，名带业。若生西方，则无业可得，非将业带到西方去)。无论功夫深浅，若具真信切愿，至诚称念，无一不往生者。

很久以前，释迦牟尼佛的前世和阿弥陀佛的前世，分别是两个国家的国王，他们关系很好，共勉修行善法，释迦牟尼佛的前世就说将来成佛，要到娑婆世界、五浊恶世，去度众生。而阿弥陀佛的前世说将来成佛，要构建一个无比洁净的净土摄受众生。同时阿弥陀佛的前世说，你可以把娑婆世界的众生介绍到我这净土来修行。这就是释迦牟尼佛多次宣讲《无量寿经》的目的，提倡我们念佛成佛嘛。往生西方净土，一生成佛。是佛经上说的，也是阿弥陀佛亲口所说的，同时是十方诸佛各各伸广长舌相所共同作证的。厌离娑婆世界的种种苦，发愿愿意往生西方极乐世界，加上念佛，往生西方极乐世界的三资粮“信愿行”就具足了，有信有愿念佛一定得往生。

唯有永明延寿大师，一生兼二宗的祖师——禅宗和净土宗的祖师。所以他老人家就有资格来比较禅宗和净土宗之间的异同。而永明延寿大师就是先参禅悟道，大彻大悟后，反过头修净土念佛法门，这是在做给我们看，让我们对念佛法门引起足够重视。

禅宗开悟和释迦牟尼佛开悟，差距大到无法想象，差了三大阿僧祇劫零九十九劫的时间，唯一个办法能做到，就是具足信愿念佛，所以念佛是一生成佛的法门，也是祖师常说的“易行法”。也是释迦牟尼佛所说的极难信之法，相对于只靠自力修行来说。所以这么好的成佛方法，遇到了一定不要错过，就是具足信愿一句“阿弥陀佛”念到底。也要劝自己的父母念佛实为大孝，劝身边的人念佛，今生就是行菩萨道自利利他，功德无量。敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)或阿弥陀佛。