▲呆萌直白的大殿命名，光怪陆离的尊像神佛，8月份，一篇文章让河北易县的奶奶庙走红网络。

▲洪崖山山脚下的流井乡马头村村民说，当地崇拜“奶奶”已经有两千多年历史。奶奶庙的修建，流传着一个故事：

▲相传西汉末年，王莽篡权要杀刘秀，刘秀逃至易州洪崖山处，被一老妇相救。

▲刘秀称帝后，为了报恩，就在山上建起了一座“奶奶庙”，封老妇为“后土皇娘老奶奶”。

▲2007年，易县相关政府部门曾对奶奶庙进行一次寺庙整顿，确定了前殿、太阳殿、九龙殿、玉皇殿、正殿、后殿六大庙区。

▲70多岁的村民梁贵生介绍，包括“后土皇娘老奶奶”在内，奶奶庙一共有九位“奶奶”，涵盖求学、婚姻、子嗣、财运、消灾等各个领域。

奶奶庙的神仙好当吗？其实，在这背后是一本生意经。

多名村民介绍，奶奶庙虽然是马头村的集体资产，但由不同村民承包管理。

▲多名村民介绍，奶奶庙自古以来属于道教场所。83岁的村民梁树明回忆，文革期间，洪崖山上的庙舍和神像被毁；文革结束后，不少村民有钱的出钱，有力的出力，在原址上重新修起了奶奶庙。

▲庙里的香火钱会分给这些村民作补偿，他们也成了奶奶庙最原始的股东。到了上世纪八九十年代，奶奶庙再次大修，股东也迅速增长。

▲马头村村委会主任梁宝贵介绍，全村700余户，超过400户都是奶奶庙的原始股东，“每一处庙区由几十户至百余户村民参股承包。”

▲原始股东与村委会签订承包合同，向村委会缴纳承包费，目前所有庙舍加起来，一年的承包费是44万元。原始股东再将经营、收益权进行竞标，二次承包，出资多的某位原始股东就成为日常的经营者，自负盈亏。

▲这样一来，庙舍香火兴旺与否，直接关系到承包户的实际收入。

▲因此，他们想方设法提高“竞争力”，留住香客。于是有了各种新“神像”，“建一尊神仙，多一份收入”。梁宝贵说，粗略统计，近年来奶奶庙30余处庙舍每年的总收入达近千万元。

▲如今奶奶庙不仅有9位奶奶，还有道家神仙、佛教神明，甚至孔子、耶稣、月老、伟人等都被“请了进来”，在网上最具争议的就是手握方向盘的车神。

对于各类新“神像”，中殿的管理者、村民梁秋凤说，这不是乱建，都是依照香客的心愿建的，“比如说，有的香客拜完老奶奶，还想再拜拜佛祖。村民们一琢磨，嗨，那就建个佛祖庙呗，让他们磕个头，心里痛快。”

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发布于：北京