格拉蒙侯爵（比尔史柯斯嘉）说：这世界上有三种人，为了目标而活的人，为了目标而死的人，为了杀戮而活的人；肯恩是三种都有，约翰维克是三种皆无。

《疾速追杀4》绝对不是一部用「爽片」带过一切的作品，四集明确的主题：第一集「为了失去的复仇」、第二集「为了人情而杀戮」、第三集「为冲动承担后果」，第四集的收尾，为约翰维克这个角色找到「平静」。正如同温斯顿（伊恩麦可夏恩）所言：杀了侯爵之后呢？把高桌会掀了然后呢？之后呢？

问道「要走到什么地步才会收手？」约翰维克迟疑了，没有回答。因为他知道，真正的终结就是和夏隆一样，平静地躺在六呎之下，才是真正获得平静的方式。

《疾速追杀》当然可以无限制继续拍下去，因为只要约翰维克一路杀到底，要杀高桌会、要杀长老，要把整个世界都翻过来都可以；但那有什么意义？「活着」和「死亡」，其实不是只有心跳有没有继续跳动，重要的是「怎么活」，「怎么死」。

正如温斯顿所言：「死了就变我就是烈士，活着我就是懦夫和叛徒。」

两幅存放在罗浮宫中的名画，《梅杜萨之筏》和《自由引导人民》，完美诠释了第四集要探讨的主题：「绝望」和「自由」。

《梅杜萨之筏》（Le Radeau de La Méduse）描绘的是1816年法国海军巡防舰梅杜萨号海难沉没后，大约150人在简陋自制的木筏上漂流，经过10天后最后仅有15人被救起。

这起事件要回朔到拿破仑被反法同盟打败后的隔年，英国为了支持波旁家族在法国复辟，将位于西非的圣路易港无条件「偿还」（名义上是赠送，实际上是归还）给法国；当时的法国新政府为了前往该地接收这座港口，因此派出了包括梅杜萨巡防舰在内的舰队。不料，被临时任命为梅杜萨号船长的肖马雷子爵，是个没有航海经验的文职海关，因此船只在西非海岸搁浅，最终沉没。

梅杜萨号沉没后，船上总共400人，有250人坐上救生艇，其余的150名基层水手利用木条和麻绳搭起木筏，在救生艇的拖行下，试图前往附近的海岸求生。不料，在救生艇上多是官员、权贵，资源丰富，但木筏却只有分到一袋饼干、两桶水、六瓶酒；木筏上的人很快就因为不满资源分配不均而试图攻占救生艇，肖马雷当下切断了连接木筏的缆绳，这艘没有动力的木筏就在海上开始漂流。

「梅杜萨之筏」上实际上发生了什么事，没人说清楚；幸存者多半表示很多人是饿死，但实际上不少人是在筏上发生争执而被杀，或是被杀死后相食。令人难以想像的惨况，在这艘木筏上上演，有人甚至绝望到跳海自杀。这起事件被视为波旁复辟后的最大丑闻，在法国社会再度掀起波澜；画家西奥多列柯则是在1818年，海难事件发生后两年开始绘制，并于1819年公开亮相。

至于《自由引导人民》（La Liberté guidant le peuple），相信是只要提到「革命」、「自由」、「打倒强权」就一定会提到的经典画作，由画家德拉克洛瓦所绘制；其创作的背景是为了纪念1830年法国七月革命，画中坦露胸部、右手举着法国国旗的女人是自由女神，带领着手持武器的人民冲锋；而可见左侧的男人们皆为法国基层社会的劳工扮相，使用大量红、白、蓝三种法国国旗三色构图，和《梅杜萨之筏》同样属于「浪漫主义」的代表作品。

「浪漫主义」，有别于18世纪的古典主义或新古典主义，「浪漫主义」是在面对工业革命、启蒙时代和科学理性突飞猛进的时代下，人们开始将注意力回归到个人情感面向的反思；正如《疾速追杀》系列般，当人们获得物欲、金钱、权力的满足后，便开始思考生命存在的价值和意义。因为当注意力回到以人性为出发或基础时，人们才会获得心灵上的满足。

所以，《疾速追杀4》说到底就是一场由约翰维克发动的革命运动，因为不满整个体制，不满自己的所有被剥夺而起身反抗；讽刺的是，他为了获得自由，在第三集还被迫重新加入这个他想要摆脱的组织。但回头想想，在他身边的所有人，包括包厘街之王（劳伦斯费许朋）、温斯顿、夏隆、肯恩、拉斯卡罗马家族、无名先生（沙米尔安德森）、第三集的荷莉贝瑞等，体制内、体制外的人都多少收到了影响而有所改变。