中国有四大菩萨：大智文殊菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，大愿地藏王菩萨。其中地藏王菩萨最为特别，特别的地方有三个。 第一是在形象上面 ：中国佛教寺院中的菩萨一般都为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠，身披袈裟的出家僧人之相。据说是由于地藏菩萨在无佛的“五浊恶世”中济渡众生，为了让众生能深信因果，归依三宝，所以显示出家僧人相。 第二是在地藏菩萨的修为上面 ：地藏菩萨的修为早就达到了成佛的境界，但地藏菩萨发大愿：“众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。” 第三是在地藏菩萨承担的责任上面 ：根据《地藏菩萨本愿经》描述，地藏菩萨昔于忉利天宫受佛祖嘱咐，于佛祖寂灭以后而未来佛弥勒未生之前，在这个漫长的过渡中，地藏菩萨要担负度化娑婆世界众生的责任。即地藏王菩萨在这个过渡时期所担任的角色就是代理佛。为什么佛祖不让观音菩萨代理？也不让文殊菩萨与普贤菩萨代理呢？可见地藏菩萨地位尊崇，法力与愿力甚深。但就是这样一位各方面丝毫都不亚于其他三位大菩萨的地藏王菩萨，却在《西游记》中受尽冷落与贬低。各位读者朋友如果不信，且看《西游记》中留下来的白纸黑字。

一

《西游记》第三回“四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名”中，孙悟空因为被地府勾了魂，然后一怒之下打进地府，强迫十殿阎罗在生死薄上化掉了自己的名字，然后又一路打出地府。而当时正在地府的 幽冥教主 地藏王菩萨却在孙悟空捣乱地府之时毫无作为。后面唯一的作为就是在孙悟空成功划掉生死薄上的姓名离开地府后，地藏王菩萨派秦广王到玉帝面前去告孙悟空的状，请求玉帝“ 调遣神兵，收降此妖 ”。如果前面孙悟空捣乱地府时，地藏王菩萨豪无作为还可以理解为地藏菩萨或许有其他的深意。但书中后面写地藏王菩萨派秦广王去告状并申请派天兵降孙悟空，这就是明显在说地藏王菩萨当时没出手制止孙悟空的原因是法力不及猴子吗？还需要玉帝派神兵才能摆平此事！观世音菩萨在《西游记》中处处都表现出法力在孙悟空之上，难道同作为四大菩萨之一，且地位更为殊胜的地藏王菩萨反而不及吗？ 怪哉！怪哉！

二

孙悟空与六耳猕猴打到地府去分辨真假。首先地藏王菩萨不能分出真与假，这倒不要紧，因为观世音菩萨也不能分辨。但关键是地藏王菩萨的坐骑“谛听”能分辨，这首先表明的主人的水平不如坐骑。其次是分辨出来后，谛听抬起头来对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”这是借谛听的口，再次说明地藏王菩萨的法力在孙悟空面前是然并卵。最后《西游记》接着贬低地藏王菩萨，书中继续写到：“地藏道：‘似这般怎生祛除？’谛听言：‘佛法无边。’地藏早已省悟。”我相信看到这番对话和场景的读者，是个人都觉得作为坐骑的谛听比地藏王菩萨更懂道儿。 这是个神马节奏呀！

五

《西游记》的作者还真担心读者们看不出他要贬低地藏王菩萨的心思，写到最后还专门花心思清清楚楚的强调一下。《西游记》一书的最后是赞叹，我们看看原文：“大众合掌皈依，都念：南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥陀佛。南无无量寿佛。南无接引归真佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无龙尊王佛。南无精进善佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无婆留那佛。南无那罗延佛。南无功德华佛。南无才功德佛。南无善游步佛。南无旃檀光佛。南无摩尼幢佛。南无慧炬照佛。南无海德光明佛。南无大慈光佛。南无慈力王佛。南无贤善首佛。南无广主严佛。南无金华光佛。南无才光明佛。南无智慧胜佛。南无世静光佛。南无日月光佛。南无日月珠光佛。南无慧幢胜王佛。南无妙音声佛。南无常光幢佛。南无观世灯佛。南无法胜王佛。南无须弥光佛。南无大慧力王佛。南无金海光佛。南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。”大家仔细看看，观音、文书、普贤、大势至菩萨等都被赞叹了，却没有地藏王菩萨。就连刚得正果的斗战胜佛孙悟空、净坛使者猪八戒和八宝金身罗汉沙悟净都被赞叹了，但地藏王菩萨连个影子都看不到！