墨子（书籍）
一个独立独行的中华传统文化的践行和传播者。
墨子始终站在民众的立场上，墨子和墨家学派是代表社会下层小生产劳动者的利益和思想，“兼爱”和”非攻”是其最核心的主张之一。 [图片] 所谓兼爱，即“一视同仁地爱一切人”，包含平等与博爱的意思，要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱, 强调只有无私的爱才能召唤爱，只有整个社会树立起互爱的风尚，人才能幸福地生活于其中。“爱人若爱其身”,即“像爱自己一样地爱所有人”。并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现…
见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。这是道家老子的思想，呵呵！ 小伙子，你学迷糊了，要了解道家老子的思想，截一段给你看看，呵呵！而墨子的这种无奈失败以及儒家孔孟从古至今的屡战屡败，屡败又屡战。早就被一个人提前预见了，这个人就是 李耳，我们都尊称他为老子！与孔/孟/墨的漫步而来不同，老子的出场是具有穿越性的！呵呵预告 我自高卧观天下 道家-具有提纳挈领的高度 [图片] 究竟是脑子进水了?还是不败之学？ 中国当代在解读道家群…
对于任何科学批评我都是欢迎的，但从不让步于任何舆论的偏见
中国根本就不存在所谓奴隶社会。所谓奴隶社会，只是马克思对他所处的西欧社会发展历程所做的总结中的一环，并不适用于与西欧社会天差地别的中国。以中国历史而论，夏朝信史至今无考，殷商的所谓奴隶几乎都是战俘，就没发现过西欧历史上的债务奴隶，而战俘完全不可能构成当时生产力的要素，接下来是文化鼎盛的西周，以礼乐文明著称的西周是奴隶社会？还能有比这更大的笑话吗？所以，说中国有奴隶社会，就是不折不扣的削足适履。战…
[图片] “新编诸子集成”：二十世纪五十年代，中华书局修订重印了由原世界书局出版的《诸子集成》。这套丛书汇集了清代学者校勘、注释子书的成果，较为适合学术研究的需要。但其中未能包括近几十年特别是一九四九年后一些学者整理子书的新成果，所收的子书种类不够多，断句、排印尚有不少错误，为此从一九八二年开始编辑出版《新编诸子集成》，至今已出满四十种。
十年淤血，脑洞仍开
墨子只大吼一声。 就有一大群壮汉气势汹汹冲了过来，把孔子、老子团团围住。 老子冷眼静观其变。 孔子奋力挣扎：“我是来救人的，你们要干什么！” “我们也是来救人的！” 原来他们都是墨家弟子，墨家最重义，钜子一声令下，墨者赴汤蹈火，死不旋踵。 把孔子、老子控制住是墨子的指示。 孔子身手了得，但没有下水救过人，要是被落水者慌乱中抱住一起沉下去，那还得了？ 墨者人多势众，很快把三子的母亲救了上来。 [图片] 孔子叫来子贡…
嵌入式程序员，墨家爱好者
肯定有改动过，首先墨子就写过一版《墨经》，有献书楚王的记载。墨子准备把自己的学说用来说服楚王。楚王没兴趣，以年老拒绝。现在从《墨子》看肯定记载了很多墨子死后的内容。汉以后，道德经都被改了《墨子》肯定不能幸免，但墨子被葛洪收录为神仙传中，因此墨家被道家收藏在道家书库《道藏》中，《墨子》可能改动过，但研究的人少失传了，反而被收录在道家书籍的改动少的版本流传下来了。 下面是有关《道藏》的记载。 在《道藏…
嵌入式程序员，墨家爱好者
墨子没有绝学的概念，绝学愚民和绝学无忧都是道家的观念 绝学指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性；弃绝聪明才智，返归天真纯朴；愚民的意思是真朴的意思。绝学无忧有三种解释 第一种解释：去除知识，就没有了烦恼。 第二种解释：把学问做透了，就不会再有忧虑了。 第三种解释：学习最好的学问，能够让人不再忧虑。 另长沙马王堆帛书版道德经没有绝学愚民。帛书收藏者同时藏有甲本和乙本。从内容上看，乙本是甲本的诠释和改动…
爱文者（不签版权）《衍墨》短篇合集
这话说得也没错，墨家思想的节用、足用在一些人理解就是过苦日子... 有个学者 说足用是满足当下生活就够了，不必要太过浪费，非乐这些不是让人拒绝一切享受过苦行僧般的生活...而是人可以适当的享受但不能过于辅张浪费，如同非乐这件事，古代万人表演一场最大规模，奢华的歌舞也消耗的资源是多么 庞大，这些人不事生产只是为为君看一场舞，同样一场十余人的舞不够嘛？后宫三千这个事，皇帝七个老婆还不够用，宫里关了三千多个，…
学徒摄影师 蒙元史、先秦思想史民间学习者
不邀自答。 如果说墨子，那至少从《墨子》中，似乎是自洽其说的。（伪作不算） 但是如果说墨家，那可就不好说了。墨子死后，相里、相夫、邓陵三分墨家，其中相里氏（秦墨）就支持秦国一统天下发动战争。他们的本意，可能关注于 尚同和最终的兼爱。但是非攻原本就是兼爱的延伸和补充，他们显然是违背非攻的。墨子的学说，包括但不限于两个特点： 1.比较注重实用主义，比较注重结果正义（而不是过程正义）。 2.各观点之间存在微妙…