“为什么我们现在的古诗文教不好”“古人为什么那么喜欢古诗文”……9月25日，以“中华传统读书法——吟诵”为主题的第12期南孔大讲堂，在我校求是报告厅举行。著名吟诵专家徐健顺从古诗文的艺术化理解出发，围绕什么是吟诵、吟诵的价值等内容，采用视频及现场吟诵互动等方式，为学院师生带来一场精彩讲座。

当下，古诗文在中小学的地位空前提高，学生却距离古诗文越来越远，很大程度上，是因为忽视了诗的思想内容、艺术境界等。徐健顺指出，诗歌的意象是有意的象。古人作诗，追求无一字无来处，所有的用词，都来自经史子集的名篇名句。古诗文是声音的艺术，需要考虑声音的高低长短。《静夜思》中有6个ang韵母的字，这些押韵的字在古代需要拖长，而拖长之后，更能体会到故乡的遥远和李白的孤独。

徐健顺介绍，吟诵有丰富多彩的形式，它可以配古琴古调，也可以用现代的钢琴、吉他伴奏；可以在舞台表演，还可以用于音乐剧表演，或是活动和游戏。吟诵根据读音，按照读音拖长去出字的高低长短，就是吟诵的读法。“ 吟诵是古人最基本的教学方法，”徐健顺说，“吟诵是古代最基本的教学方法，因此古人把受教育就叫做吟诵，即‘读书’。古代的读书方式有歌唱、诵念、吟咏、哦叹、哼呻、讽背等等。歌唱，就是有旋律，诵念是没有旋律的，吟咏是拖长，哦叹是加叹词，哼呻是吟给自己听，讽背是眼前没有书，书在背后。”

他认为，吟诵的法宝是音乐性，吟诵是记忆神器，因为吟诵具有音乐性。古代文人都是吟诵的，科举考试中，童生全要通背《十三经》。《十三经》正文64万字，注释500万字以上。要充分发挥吟诵的音乐上的这个魅力。吟诵的音乐性不只是唱歌，还有内部结构，读变成感性的东西，和理性的讲解结合在一起。汉字的读音是有意义的，汉诗的读法也是有意义的。知道了读法就知道了古诗文的言外之意，于是整个古诗文的大门就打开了。

讲座结束后，师生们纷纷表示意犹未尽。20中文2班的学生表示，他听了讲座，学到很多：在演讲中，徐建顺老师指出，诗并不是“写”的艺术，而是音乐性的，是“读”的艺术。我们现在看到的诗词只是记录的结果，而不是创作的过程。如“今日听君歌一曲”就是古代文人之间真正赠诗方式的写照，文字大多为事后的摘记，所以事实上我国古代的诗歌创作的盛况可能远超我们的想象。

“我们应当把学习吟诵当做文化复兴的重要组成部分，用中国人自己的理论阐释中华文化，建立起属于自己的文化自信，不必听那自甘堕落者的丧气之言，千年未断的文化将由青年继续传承。文化尚在，民族必兴，青年万岁，人民万岁。” 19中文1班的学生说。

聆听此次讲座的大部分是衢州学院教院中文系师生，是语文教学的中坚力量，更是传统文化的继承者与传播者。通过徐博士的讲座，大家领略了吟诵的魅力，并对吟诵教学有了初步认识。对做好吟诵教学和传统中华文化的的使命感、责任感更进了一步，而这正是南孔大讲堂的初心和使命。

更多讲座实录，可查阅9月 26日衢州学院微信官方公众号。

专家简介：

徐健顺，文学博士，著名吟诵专家，中国语文报刊协会吟诵教学法专业委员会理事长，中国教育学会传统文化教育中心副主任委员，中华吟诵学会秘书长，首都师范大学副教授。徐健顺副教授2004年开始吟诵采录工作，研究总结中华吟诵的理论和传统文化教育体系，自2009年开始在全国教育界倡导吟诵教学法和用中华文化精神做教育，于2010年发起成立了中华吟诵学会，并发起举办了多届“中华吟诵周”等大型文化活动。著有《普通话吟诵教程》《中华传统读书法——吟诵概论》等，并组织出版了《我爱吟诵》《诗词吟诵》《中华经典吟诵》《中华经典诵读》《中华优秀传统文化》《语文吟诵》等教材和教学资源，为“中华吟诵的抢救与研究”和吟诵教学工作做出了突出贡献。

（文/教师教育学院 姜晨 摄/赵佳静怡 杨蕾霖 李罗燊）