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《遗传厄运》讲述了女主的母亲把全家人(包括自己)献祭,为魔神换身体的故事。是一部关于所罗门72魔神的电影,电影包含了大量神秘学的知识。
虽然是恐怖电影,但是不同其他恐怖电影,这部电影的恐怖是在最后35分钟爆发的,前大半部分怎么看都像是一个平静家庭被不幸击倒的写照,让人感觉比较压抑。女主强迫女儿(妹妹)Charlie跟着儿子Peter(哥哥)去参加party,然而去到party后哥哥忙着泡自己喜欢的女生,留下Charlie一个人,Charlie误食了含有坚果的巧克力蛋糕,导致过敏性休克,在送Charlie就医的路上发生了不幸……Charlie死后,Peter沉迷大麻逃避现实,母亲去参加心理互助团体祈求减缓压力,偶然间见识了招魂术的威力后,在自己家里对女儿进行招魂。招魂后局面开始失控,女主前往介绍招魂给她的Joan那里求助,才发现一切不幸都是被人算计好的。剧情才瞬间由压抑变得恐怖起来。
一.导演反复给出了官方剧透暗示,如下:
反复贯穿全剧的Paimon符号:
从外婆葬礼上就开始出现这个符号,女主和母亲两人都带着这个饰品,导演都给了特写。
高速公路上的夺命柱子上出现了这个符号,暗示Charlie的死并非意外,而是邪教徒的有意安排
Joan家里供奉的神牌:
这个符号不断的出现,再联系一下女主和Charlie的艺术天赋,如果是对神秘学有研究的观众,基本能知道导演要说的究竟是什么故事.
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二.三个提示词的出现
第一个提示词:satony 这是一句咒语,出现在女儿的卧室墙上,它本身在英语词典里面是不存在的,有外国网友用谷歌反复搜索后发现这个词最大可能性是是用来召唤死者。
第二个提示词:zazas,出现在Charlie死后。这个词也是一句咒语,网络直接搜索是找不到任何有用资料的,但是查找时加上英文神秘mystery,会涌现很多内容,其中会不断出现“克劳利”这个名字,克劳利在历史上跟黑魔法关系十分紧密,彻头彻尾的神秘主义者。历史纪录曾经用黑魔法召唤恶魔,用到的咒语是“ZAZAS ZAZAS NASATANADA ZAZAS”。所以这是一句召唤恶魔的咒语。
第三个提示词:liftoach pandemonium,出现在招魂之后, 这个词的前半部分查不出任何意义,后来查了谷歌,发现在希伯来语里意味:打开,后半部分pandemonium=pan+demon
+ium,pan作为前缀可以表示:泛、全的意思,”demon“表示恶魔的意思,ium作为后缀表示场所的意思,可以译为:魔窟,在弥尔顿的《失乐园》里出现过这个词汇。连起来就是打开地狱。
导演一直在玩恶趣味的剧透。如果看懂这三个词,基本提前知道了结局。
那么Paimon究竟是谁?根据《所罗门之钥》一书的内容,派蒙属于所罗门72魔神之一,资料入下文:
派蒙(Paimon or Paymon)别名:拜耶蒙(bayemon)
所罗门72魔神排名:第九,位高权重的灵魂主宰,手握200个灵魂军团,其中部分是天使编制(你没看错,作为魔神他能领导天使)
位阶:君王(最高级)
特征: 男身女头 ,头戴闪耀宝石王冠
坐骑:骆驼
能力:传授召唤者名誉、艺术、魔法,解决一切疑惑
忠诚度:所有恶魔帝王中排名第一
那么故事的是怎么发生的呢?我来梳理一下整个过程,也解答一下问题。女主的母亲Ellen创立了邪教,就叫"paimon教"好了,她是头目,为何能当头目?因为她与paimon结婚。注意,这个场景只有新娘,从未出现过新郎,周围全是教徒。
然后Ellen并不是一开始就尝试把孙女作为容器的,一开始尝试的是自己的儿子,也就是女主的哥哥。女主的哥哥在16岁那年自杀身亡。仔细看英文,并不是字幕说的“他的那些人格分裂都是母亲干的好事”而是“母亲把另一个人放进我的身体“另一个人就是paimon无疑,但是失败了,结果导致女主哥哥自杀身亡。
而女主生下Peter后,不给Ellen靠近的机会,所以Ellen没办法把Peter作为宿主。但是女主愧疚心里作祟,把Charlie交给母亲带,导致Charlie成林容器。这里导演一开始就跟我们做了强调,出现在外婆葬礼的夜晚,母亲说:你还是个小宝宝的时候,她不让我喂你,因为她想喂你。然后导演为了强调不是喂婴儿食物,特意给了以下特写镜头:
后面导演还给了其他镜头暗示读者,Charlie被附身:
1.Charlie剪掉鸟的头部(太血腥不上图了)
2.魔法阵里的工艺品其实都是查利做的
这个魔方阵也是在暗示女主一家人的结局:全被断头。这也跟召唤的是paimon有关,电影里paimon的插图有一个细节:骆驼上挂着人头。
那为什么要选择Charlie?有以下两种种可能:
1.女主哥哥的死亡,让外婆意识到男性容器不行,改成用女性做容器,所以才选中Charlie。
2.女主哥哥的死亡,让外婆依意识到要用婴儿作为容器,但是女主不给他机会接近Peter,只能用Charlie。
我偏向于第二种情况,首先,paimon的重要特征就是“女头男身”,身体是容器,容器必须是男的,而头部(即思想或者灵魂)是女的。也正因为这样才要换身体,才有了一系列的算计。同时也能解释第二个问题:
为什么要折磨Peter?
邪教徒折磨魔神的宿主,这不是找死吗?但是如果结合女主哥哥的死来看,就能解释了。如果宿主灵魂或者意识完好,那么很容易有排异反应(笑),所以必须先折磨Peter,使其精神脆弱,崩溃。这样才能让魔神更好的掌控身体。
那为什么要选择peter而不是女主老公?
peter和chalice是亲兄妹,某种意义上身体是一样的。但是父亲和Charlie不是,查利只拥有父亲一半的基因,又多了一半母亲的基因,如果这样换身体,难免会有风险。如果再出现排异反应就完了。不知道要等多久,可以说这是他们最后的机会。
所以,这是paimon教一个精密的计划,从Ellen接过Charlie那一刻计划就开始了,而主导者就是Ellen本人,她决定要把一家人献祭,得到魔神带来的财富。外婆的去世只是计划的开始,坟墓被盗,外婆房间有黑魔法符号,尸体被搬到阁楼并画上符咒,统统都是教徒所为。
Charlie只是容器,她的死亡只是为了释放paimon,释放paimon之后,才开始了真正的招魂仪式。这个招魂仪式是谁启动的?女主。他以为招的是Charlie,其实招的是邪灵。下面是John摆出的招灵桌,用来招peter的魂。
“招灵桌”,是在进行魔法实践或召灵的时候桌子或祭坛上画的东西。原来的图案如下图:
而当女主头断(断的方法有点恐怖,带耳机就知道怎么断的)peter摔下去晕倒过后(没死),他们启动了黑魔法,让派蒙附身在皮特的身体上(就是那一束光)。电影结局的魔法阵也是参考了《所罗门之钥》。必需品:节杖,王冠,亚麻长袍。另外那座邪像的头部就是查利的头。然后邪像右手向下,跟三位一神完全相反。
影片在这里戛然而止,但是你完全可以想象邪神降临的世界是什么样子。
那么有哪些证据证明邪教徒是早有预谋呢?
第一个场景:Ellen葬礼出现了不止两个邪教徒,起码有两男一女。导演给了这个男人镜头特写,他就是邪教徒之一。他在peter发现父亲死亡时再次出现。注意发型和笑容,是一模一样的。
还有一个比较难找,导演没有聚焦镜头给他,但是隐约可以看出是同一个人,注意右上角那个白头发的男人,轮廓非常像,注意右上角那个男性。
第二个场景:查利剪了小鸟头部后,有个女人在远处跟她打招呼,笑容很甜美,就是上面左一。
第三个场景:女主第一次去Joan家里做客,女主情绪失控吃药,注意以下几个细节:
1.女主吃的药是白色的。
2.女主吃完药后发现了棕色药片
3.joan全程一脸诡异盯着女主吃药,从端起茶杯到放下。
那么女主吃是什么药?我查了资料觉得很可能是镇静类药物,她本身有过梦游的病史,再加上丧女之痛,有必要吃这种辅助类药物。那么joan在不知名液体里放了什么?我推测可能是让镇静类药物失效的东西。为什么?大家如果留心看影片的话,会记得去完joan家里,女主在晚餐时候和儿子大吵一架,近乎歇斯底里,而第二次去完john家回来就直接梦游了,情绪失控基本都跟joan有关。
这些都是导演给出的明示,证明女主一家人已经在邪教徒的掌控之下而不自知,所有看似巧合的东西其实都是别人精心安排的,包括Charlie的死。不是邪教徒知道查利会被哪个电线杆断头再画paimon记号,而是他们选了这个电线杆让Charlie断头。Peter开快车为何会转向那个电线杆?因为路中间有死鹿,死鹿很有可能就是他们放的。基于peter被附身后的一个镜头,草丛里有一具动物尸体,一开始我以为是狗的尸体,后来觉得不是,仔细看红圈处可以看到鹿角。
Charlie的死看似偶发事件,是peter粗心的结果,其实仔细想想会发现很多疑点:
1.为什么Charlie要吃那块蛋糕?
这张图是party上一个女孩在剁坚果,而坚果不可能弄成粉末状,一般是小颗粒加到蛋糕里。Charlie是知道自己不能吃坚果的,吃之前完全可以问,即使不问,仔细看也能看到坚果颗粒,如果光线太暗看不清,那么咬下去那一瞬间也能知道这块蛋糕不能吃,是有机会停止的,但是Charlie嚼了几口后依旧吞了下去。我觉得可以大胆假设,是Paimon驱使Charlie做的。
2.Charlie为什么要把头探出车窗而不是打开车窗等风进来?因为过敏性休克会使人窒息,而车子在高速行驶下,你把头探出去,张开嘴,风(空气)会直接往嘴里灌,有助于Charlie呼吸。从某种意义上是求生本能驱使。
3.为什么邪教徒知道Charlie会吃坚果蛋糕?两个原因,一个是外国人对坚果的喜好,他们非常喜欢坚果,特别是在各种甜品上加坚果,比如冰淇淋,圣代,蛋糕。而聚会一般会出现甜品。第二个原因,他们知道peter有吸食大麻的习惯(这应该是监视得到的结果,不知道大家记不记得peter会在窗边抽大麻,很容易被外人看到),为了吸食大麻必须让Charlie独处,这提供了误食蛋糕的机会。当然,不可避免,这里面肯定有运气成分。而看似意外死亡,其实是人家精心算计的结果。
然后还有一个许多人问的问题:为什么着火的是父亲。这里我直接引用导演的解释:
It seems like a safe bet that the book was bound to protect itself. The cult did demonstrate they had a pretty long reach when it came to influencing events, and they even stashed a whole headless body in the Graham’s attic when no one was looking. When Annie tried to destroy the book, it protected itself, but Annie was also essential to completing the possession ritual, so she couldn’t just burst into flames and die. We’ll call that a warning shot by the book.
But Steve (Gabriel Byrne)? He had to get out of the way, and the moment he died, Annie stopped being Annie and started being an agent of Paimon, much like when she channeled Charlie into her own body during the previous seance. When that ring of light flashes over her, that’s Paimon beaming into a new host, as Collette explained to Vulture, “Ari was standing to the side, and he let me watch this person be on fire for a while [laughs] and then he said, ‘Okay. Now, Paimon, the light, is going to enter you.’ We never talked about what that would ever look like or be like. I just did one take and that was it.” And that, ladies and gentlemen, is called acting.
意思就是这本由于是paimon所画,有一定的魔力保护自己,由于女主还有用处,必须被paimon附身掌控,所以父亲必须出局。同时利用他的死,刺激女主精神崩溃,直接被附身。附身后的女主会像壁虎一样附在天花板。。。。。。。
邪教徒为什么裸体?
电影没有给出任何解释,我只能从电影外部寻找答案。裸体与基督教的渊源最早可以追溯到亚当和夏娃。而基督教创立初期,举行受洗礼仪时受洗者是要在所有人面前赤身裸体浸在水下的。脱掉旧衣表示除去旧日的罪。那么用此引申到电影里,他们裸体的意思应该反过来,抛弃对上帝的信仰,回归本真,接受Paimon的奴役。另外,有部分文献提到,被施法时,衣服会阻碍魔法发挥作用,不穿最好。
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一直有人问Ellen死了得不到财富也得不到艺术造诣,为何还要这么执着帮助Paimon换身。我直接在这里回答吧:
因为Ellen追求的根本不是这些东西,这些是教徒追求的。Ellen追求的是比这个更深层次的东西,那就是paimon代言人的身份。证据如下:
1.画框上写的是“Queen”对应的是Paimon的君王身份,也是对前文艾伦与Paimon结婚的证实。
2.注意看Ellen、女主和教徒跪的位置,教徒在Paimon之前,Ellen和女主在Paimon之后,象征着侍奉者,是paimon的随从,跟教徒根本不是一个量级,这也是Ellen信里说的”我们的牺牲比起我们得到的奖励来说算不上什么“,奖励就是:给予女儿侍从的身份。
这才是Ellen追求的。
总的来说这部电影很用心,符合A24公司的风格。前面压抑许久的氛围在影片最后几十分钟以恐怖的形式爆发,看起来还是挺过瘾的。影片中的黑魔法其实很早就被证伪了,连同那时候的炼金术,希望大家不要被带进去,那是不存在的东西,最后的最后,说一句珍爱生命,远离邪教。
这是我自己的公众号,有兴趣可以关注下,一般一周一篇影评或者解析~
01
终于等来了《遗传厄运》导演 阿里·艾斯特 的第二部长片作品《仲夏夜惊魂》。
怎么说呢?肯定不如《遗传厄运》惊艳,但也并不让人失望。
两者在气质上是一脉相承的,两个字可以概括: 从容 。
是的。很少有导演能把恐怖片拍得如此从容。
绝大部分恐怖片都是张牙舞爪的,恨不得每过几分钟就得搞一次突然袭击,抛出几张扭曲的鬼脸,刺激观众的眼球,其吓人程度实际和躲在转角处的一声“呔”不分上下。
艾斯特的过人之处就在于,他完全摒弃了这种初级的恐怖片手法,他的电影几乎不搞任何的突然惊吓,大部分镜头也都是缓慢的、沉稳的。因为 他想营造的是一种比纯生理恐惧更复杂的心理恐惧 ,要想做到这一点,就不能靠刺激神经的方式,而是要更克制、更内敛,层层逼近观者更深层的焦虑。
可以先举一个拍摄手法的实例。
《遗传厄运》的后半段有一场戏,少年皮特在客厅里发现了父亲烧焦的尸体。
这场戏超级精彩, 前后连着三个惊吓点,要是放在一般导演手里,首先惊吓点不会这么密集,其次节奏上也会更快。
我们看艾斯特是怎么拍的。
首先,镜头跟随皮特的视角横摇,发现了躺在壁炉旁的尸体,全身都已烧焦,只有手指上的戒指闪闪发亮。
这是第一个惊吓点。
紧接着,镜头反打,对准皮特的脸。只见在他右后上方的墙壁上,缓缓出现了被邪灵附体的母亲,完全处于虚焦的镜头里。
之后焦点变换,前景变虚,后景变实,我们才看清了挂在墙上的邪灵。
然后,镜头再次顺时针横摇,配合皮特的目光向他的左后方看去,只见门外出现了一个全身赤裸,面容诡异的男人。
这一连串的调度,太牛逼了。
每个惊吓点都是缓缓进入视野的,而且没有特写。
更关键的是, 它营造出了一种“恐惧场”。 这个场由“时空”两部分组成。时间上,流逝得极慢,仿佛是恐惧不肯离开,所以才拖慢了时间;空间上,位于皮特前方的尸体,右后方的邪灵和左后方的诡异男人,共同构成夹击之势,将皮特团团包围,使他无路可逃。
这一系列恐怖氛围的营造,才称得上“摄人心魄”。
我们总爱说一个词: 高级 。
什么是高级?
高级就是: 用最不可能的方式,达到惊艳的效果。
艾斯特的恐怖片拍摄手法,绝对称得上“高级”。
当然,高级之处,还不止于此。
02
看一个导演是不是有天分,看他电影的前一分钟就够了。
《遗传厄运》的前一分钟,足以说明艾斯特的天分。
只见镜头从窗外的树屋开始,转向室内,横摇,停上桌上的娃娃屋上,然后镜头不断向前推,进入娃娃屋,此时我们才发现,画面已自然地衔接上真实的房间,随后故事正式开始。
这个完整镜头不仅有趣,更是一个深刻的隐喻。
它首先将主人公们生活的房间与娃娃屋作比,借此告诉我们主人公就和那些娃娃一样,不过是被他人操纵的傀儡。
其次,他人是谁?
邪灵——最后在树屋里完成附体的邪灵。
于是我们重看这个镜头,是不是很清楚了?
其实邪灵一直就藏在树屋里,注视着一切,操纵着一切, 它眼前的这所房子,就是任它摆布的娃娃屋。
艾斯特用这一个镜头,就把宿命感拍出来了。
是的,影片的主人公们终难逃脱最后的命运。
这是一种超自然的胁迫。
与此同时,导演的表达并没有止于灵异事件,而是 极为写实地深入到了这个家庭之中,看这一家人如何一步步走向分崩离析。
换句话说,尽管邪灵的旨意没人能够违背,但另一方面,是这个家庭先一步埋下了分裂的种子,才使得邪灵有了可乘之机。
这是《遗传厄运》具有现实意义的一面,也是它之所以高级的另一个原因。
它所营造的恐惧,不是纯外部的,也不是单纯地邪灵入侵,相反,它给我们看的是一个家庭内生的暴力和残酷。
这种暴力是具有遗传性的,它不是通过基因来传递,而是通过心理,通过行为。
抛开邪灵的存在,我们单看这个家族,本身就问题重重。
外婆是个控制狂,逼死了自己的儿子,女儿因此疏远她。也正是糟糕的亲子关系,使得女儿结婚怀孕后,千方百计流产,避免自己成为母亲。事与愿违,她还是做了母亲,有了自己的儿子、女儿,但深埋在潜意识里的拒绝,诱使她险些在梦游时烧死了他们……
以上种种,就像一根根刺,扎在这个家庭的墙上、地上。稍不留神,就会触碰,带来血光之灾。
至于邪灵,不过是催化剂而已。
直到邪灵作祟,小女儿意外死亡,这个家庭终于彻底崩盘。
你知道这部电影最恐怖的是什么吗?
不是那些超自然的画面,也不是烧焦的尸体,爬满蚂蚁的脸,而是两场最最家常的生活戏。
一场是小女儿死后,一家三口坐在桌前吃饭,气氛凝重。
突然,母子之间爆发了激烈地争吵,开始互相指责。母亲指责儿子的冷漠,没有担当 ,儿子指责母亲的霸道,不懂情感。随后两人不欢而散。
另一场戏更狠。母亲站在儿子床前,向他承认:“我从没想过做你的母亲。”
这才真是的恐怖。
恐怖不止是因为“未知”,更是发现那些自以为知道的事情,竟然从来都一无所知。
就像看到自己最熟悉的亲人,突然变得陌生;看见自己的家,冰冷得像一座坟墓。
由此,我们再看前文讲过的那个段落。
皮特在自家的客厅里,看着眼前父亲烧焦的尸体,背后是被邪灵附体的母亲。
这一幕,竟是这一家三口最后的团聚,但他们都已不再是从前的样子,还有比这更让人毛骨悚然的事情吗?
03
和《遗传厄运》类似,《仲夏夜惊魂》同样涉及邪教、献祭、符咒等元素,比之更重要的是, 《仲夏夜惊魂》的故事也因一出家庭悲剧而起。
女主角Dani的妹妹因严重的心理问题,在杀死父母后,自杀身亡。只剩下Dani孤身一人。
不久后,Dani随男友和一群朋友来到瑞典乡下的一个神秘小镇——哈嘎镇,参加这里90年一遇的夏季大典。
不想,随着典礼的进行,小镇表面平静的生活被一点点撕开,深藏其中的秘密将所有人拖进万劫不复的深渊。
听我这么讲,你一定以为《仲夏夜惊魂》讲的是一个邪教组织是如何害人的。
这么说也没错。
但 艾斯特的视角很特别,他把故事的发生地选在一个夜晚很短、白天很长的地方,那甚至是一个只允许童话发生的地方,一切都在阳光下,清澈可见。
小镇上的人们穿着洁白的长袍,过着自足的生活。
他们有自己的哲学和宗教观,认为人这一生分为四季,每一季18年。等活到72岁,在众目睽睽之下跳崖身亡,是最符合自然的归宿。
他们有着最原始的生殖崇拜,每过一段时间,就要吸纳进新的成员,作为新生的火种与容器。
对于这一整套社会规则,他们从不避讳,并且充满自豪感。
他们欢迎外来者,但只给他们两种选择: 留下或永远消失。
作为生活在现代文明世界里的人——片中的主角们以及所有观众,看到这样一个小镇,自然会觉得他们愚昧。
但很有意思的是,艾斯特的整个拍法,对这个小镇从无嘲讽之意,相反, 他拍出了某种不可违抗的神性。
看着看着,无论主角也好,观众也好,甚至会暂时忘掉文明与野蛮的差别,转而接受这个小镇存在的合理性。
这是件细思极恐的事。
它让我们忘记了一个极易被遮掩的真相: 比极端暴力的野蛮更恐怖的,是温情脉脉的野蛮。
另一面,这对于现代文明又何尝不是一种反讽?
如果我们仔细复盘整个故事,就会发现,《仲夏夜惊魂》实际讲的是: 女孩Dani在失去了一个小家庭后,又重新找到并回归一个大家庭的故事。
这个过程的背后, 是对于整个现代文明中各种社会关系的逐个击破。
它最先瓦解的是家庭关系,Dani失去了所有至亲;此后是爱情关系,Dani有一个不负责任、一直想离开她又不敢开口的渣男友;再之后是朋友关系,片中的朋友间并不彼此关心,只是混在一起,可以为一点小事马上翻脸,也会为论文的归属而瞬间交恶……
Dani处在如此复杂的社会关系中,但本质上, 她是孤独的。
面对失去家人的痛苦,她没有人可以倾诉,更没有人可以依靠。
直到来到哈嘎镇。
这座小镇区别于现代文明社会的最大不同,不是那些有违人道主义的献祭,而是 将个体重新纳入集体的怀抱,使一群人活得像是一个人。
是的, 如果将哈嘎镇看作一个完整的生命体,一切都将得到理解。
无论新生、自戕还是清除异己,都是这个生命体新陈代谢的一部分。
此外更重要的,小镇上的人们具备高度统一的“共情”能力。当一人悲伤时,所有人都会跟着哭;当一人快乐时,所有人都跟着笑;当一对男女做爱时,所有人都一起发出对生命的召唤。
说白了,这个小镇提供了现代社会最欠缺的情感慰藉,叫作: 你并不孤独!
正是这一点,对Dani形成了致命的吸引力。
她最终献祭了男友,独自留在小镇,对镜头绽放释然的笑容。
你可以说,她被成功洗脑了。
但 对于她来说,只是回家了而已。
04
从这两部电影中,我们能够看出导演阿里·艾斯特的高明之处。
他的恐怖片看似都涉及一些超自然元素,但在内核上,却是极为写实的。
他总会抓住那些最平常的情感、生活、人与人的关系,然后用一种外在的恐怖力量介入其中,来给你看人类情感的脆弱。
这种毫不留情的打击,是艾斯特的恶趣味,也是他的电影之所以恐怖的特质所在。
一部恐怖片要做到“吓人”,真的是太简单的一件事了。
难的是像艾斯特这样,做到让人后怕,让人不寒而栗。
所谓恐怖,是把那些“已知”的东西,重回打回到“未知”的原形给我们看。
这是艾斯特的恐怖片,告诉我们的。